1、禁煙冷食：寒食節古代也叫“禁煙節”，家家禁止生火，都吃冷食。但因國人追憫先賢之情執著，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認可並參與。2、拜掃祭祖：寒食節掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為“野祭”。唐代編入《開元禮》“卷第八十七·王公以下拜掃（寒食拜掃附）”中，成為官方認同並倡導的吉禮之一。後演變為皇家祭陵；官府祭孔廟、祭先賢；百姓上墳等。時一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢，然後將子推燕、蛇盤兔撒於墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置於房中高處，意沾先祖德澤。3、寒食飲食：寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食漿、青精飯及餳等；寒食供品有 ...
同天葬、水葬一樣，懸棺葬是一種古老的喪葬形式。葬址一般選擇在臨江面水的高崖絕壁上，棺木被放置在距離水面數十至數百米的天然或人工開鑿的洞穴中，有些則是直接放在懸空的木樁上面。武夷山九曲溪兩岸的峭壁上，至今仍存有懸棺遺跡十余處。 經過碳14測定，白岩和觀音岩保存完好的兩具船棺距今已有三千多年，隨葬的龜形木盤是具有商周青銅文化特征的遺物。據考證，當年我國南方分布著大大小小許多部落，他們大多具有某些共同的文化特征，因而被今人統稱為古越人。船是古越人生活中必不可少的用具，把死者放入船形棺木是對死者的敬重。而出於對高山的崇仰，他們又把逝者安放 ...
重陽節（the Double Ninth Festival）
重陽節簡介
農歷九月九日，為傳統的重陽節。因為古老的《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認為是個值得慶賀的吉利日子，並且從很早就開始過此節日。
慶祝重陽節的活動多彩浪漫，一般包括出游賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。
九九重陽，因為與“久久”同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，重陽佳節，寓意深遠，人們對此節歷來有著特殊的感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽，詠菊花的詩詞佳作。
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扮相滑稽的“花鼻子”一上台，首先引發的是觀眾的一陣哄笑。之後，“么妹子”在一陣絲樂、鼓鈸聲中出場，聲情並茂地唱道：“奴在家，奴在家，奴在家中繡花花……”於是，場面慢慢平靜下來。但隨著“花鼻子”與“么妹子”邊說邊唱邊跳，劇情不斷深入，場面又熱烈起來。當台上又唱“奴在家，奴在家……”的時候，若干個“奴在家中繡花花……”的聲音便在台下此起彼伏。
這樣的民間演出形式，不知道在四川雅安蘆山縣存留了多少個時代，但蘆山花燈獨具魅力的鄉俗特征，卻被譽為“中國戲曲的活化石”、“四川儺戲的活化石”。2006年11月，蘆山花燈被四川省人民政府列為首批非物質 ...
土族自稱“蒙古爾”或“察汗蒙古爾”，原是叱吒風雲於馬背上的游牧民族，現主要分布在青海省互助土族自治縣、大通回族土族自治縣、民和回族土族自治縣、門源回族自治縣及甘肅省天祝藏族自治縣、永登縣等地。
在漫長的歷史歲月中，土族人民在同漢、藏、回等各族人民長期共同生活中，創造了本民族悠久的歷史和燦爛的文化，同時也形成了獨具特色的民族風俗和習慣。 心靈手巧繡“彩虹” 土族人最崇拜天上的彩虹，這種崇拜主要體現在婦女們穿的花袖衫上。七彩衣花袖衫，土語叫“繡蘇”，袖子由紅、綠、黑、黃、桃紅以及白色彩條布或絲綢織成。這些顏色在土族人眼裡都有像征意 ...
一、匈奴部分：以匈奴為代表二、東胡部分：以鮮卑、契丹、蒙古為代表三、突厥部分：以突厥為代表四、通古斯部分：以滿洲為代表五、羌藏部分：羌族，吐蕃
中國歷史上的所有少數民族都是由這五部分演化而來的。
匈奴：主體在東漢時期被漢人消滅，剩余部分西逃至歐洲，與馬扎爾人融合，構成今天的匈牙利人。
東胡：秦時被匈奴滅亡，之後分成兩大部分：烏桓和鮮卑。
烏桓：被曹魏消滅。
鮮卑：主體被漢族同化，剩余的演化為柔然。
柔然：被突厥擊敗，分化為室韋（蒙古）和契丹。
契丹：主體被女真族和漢族同化，剩余的西逃到中亞，與當地人融合，成為中亞人的一部分。
蒙古： ...
白族現有130萬人口，主要聚居在雲南省西部以洱海為中心的大理白族自治州，其余分布在貴州的畢節、安順和湖南的桑植縣。白族服飾是白族文化的重要組成部分，它同社會經濟發展水平、地理環境和民族之間的交往有著密切聯系。
大理白族是中國西南地區各民族中經濟較為發達，文化水平較高的民族。早在3千多年前，白族先民就以磨制的石斧、石刀、骨角器作為生產工具，生息和勞動在洱海地區。長期勞動形成的審美觀和民族風情，突出體現在白族服飾中，白族崇尚白色，衣物以白色為貴，再配以色彩對比明快而映襯協調、挑繡精美的披掛，充分反映了白族人在服裝藝術上的高度智慧。
山光 ...
白族人的刺繡服飾——帽子
白族的服飾有一個漫長的歷史發展過程，並在其中形成了自己的民族特色。
秦漢至南北朝時期，白族先民以滇池為中心的滇僰人“頭飾羽翎”。在晉寧石寨山出土的青銅器舞蹈圖像中，舞者全戴羽冠，頂插長翎，上身裸露，下著獸皮羽毛帶狀裙。洱海地區，唐初白族先民之一的西洱蠻，男女以氈皮為披，女子絁布為裙，男女赤腳。《雲南志》卷五雲：“東有白蠻，丈夫婦人以白繒為衣，下不過膝。”“婦人，一切不施粉黛，以酥澤發。貴者以綾錦為裙襦”。“若子弟及四軍羅苴以下，則當額絡為髻，不得戴角；當頂撮髽髻，並披氈皮。俗皆跣足，唯頭囊特異耳。南詔以 ...