悠久的開采史黃金是最早發現和使用的金屬之一。早在新石器時代(約1萬年～4000年前)人類已識別了黃金。中國至遲在商代中期(公元前14～13世紀)已掌握了制造金器的技能，在河南安陽等地出土的殷商文物中即有金箔。《周禮·地官》中說：卝(音礦)人掌金玉錫之地。這是古代文獻關於礦冶的最早記載，說明當時已特設專職官員掌管官營礦冶了。相傳戰國時期隨著商業的發達，黃金成為通行的貨幣，加上封建統治階級的奢侈生活裝飾的需要，對黃金的需要隨之增大。春秋時期托名齊相管仲作的《管子·地數》篇中說門“上有丹砂，下有黃金；上有磁石，下有銅。”說明春秋時期已有采金知識。招遠屬齊 ...
上世紀八十年代，中韓舉行建交談判時，韓國向中方提出，兩國建交後，中方不能再繼續使用“漢城”這個稱呼。理由是，漢城的名字是中國古代的叫法，是中國人給起的，是殖苠（baidu）主義、灞權的產物。建交後，中方必須改稱漢城為韓國人起的名字，應叫SEOUL。中方表示，漢城的名字由來以久，歷史上韓國人也這麼叫，一旦叫中方改稱SEOUL，中國的史籍、尤其是教科書和地圖等的改正，牽扯的面兒太多，實際實行起來困難重重。但韓國人就是不肯答應，兩國的建交談判就僵在這兒。這個問題最後是怎麼解決的呢？說來好笑，為打開局面，中國的學者開始查找歷史書，結果發現，SEOUL也是中國給起 ...
從晉代一直到唐代，嘲笑一個人土氣，缺乏良好教養，不懂得上流社會的衛生習慣，往往就會說此人“不識澡豆”。比如兩晉之交的王敦，大約因為他是個叛亂之臣，讓大家厭惡，於是就有個“段子”廣為流傳，說王敦剛剛娶了公主做了駙馬爺的時候，上罷廁所，公主的女婢奉上盛在玻璃碗裡的澡豆讓他在淨手時使用，結果王敦卻把澡豆誤當成了炒面，倒在洗手的金盆裡，像喝面茶一樣，把一金盆的澡豆糊糊給喝下了肚。澡豆就是那時候的“肥皂”，對於老百姓來說，是不常見的奢侈品，所以才會鬧出過笑話。這類笑話產生的背景在於，澡豆恰恰是在魏晉南北朝時代發明出來的高檔衛生清潔用品。 ...
我們知道鏢局的主要業務是走鏢，現在就讓我們一起來和鏢局走趟鏢，感受一下鏢局的一些規矩吧。
水路三規
走水路鏢，泛舟而行，得免鞍馬車騎之勞，稱得上是件美差。那麼，水路鏢為什麼會是件美差呢？是不是走水路鏢就跟旅游似的，任意行事而無所顧忌呢？
其實不然，水鏢大多沿運河而行，途經地區多屬富饒之地，雖然鋌而走險的盜賊相對來說比陸路要少很多，但是水路鏢同樣存在著難以預料的變數。
因此，要想一路平安不出岔子，必須遵守水路“三規”。
第一規是“晝寢夜醒”。白天除了值班的鏢師以外，其余的鏢師都進艙酣睡，直到紅日西斜才走出船艙，准備夜晚上崗。因為白 ...
明朝與日本的貿易關系，由於倭寇的騷擾，顯得異常復雜。明初幾位皇帝曾寄希望於通過外交途徑來抑制倭寇的侵擾，故對日本實行過羈縻政策，頒賜給勘合，准許他們入明朝貢。但是，因雙方對“朝貢”的理解不一樣，明朝方面企圖以此作為“羈縻”手段，以消除“釁隙”；而日本卻將其看作是營利之機，甚至把某些資金的籌集都寄托在朝貢之上。因此，日本各大名、寺社往往因爭取入明朝貢而激烈地競爭著，終於在寧波釀成了拼殺事件——“爭貢之役”。此後，明朝則改變對日貿易的政策，罷市舶，中斷與日本的貿易關系，結果在東南沿海一帶全面遭到倭寇騷擾，也就是所謂的“嘉靖倭患”。 ...
中國各朝國土的平方公裡數如下：1、夏（210萬，包括長江以北的湖北，河南，安徽，山東，河北，山西，京津和江蘇，陝西的一部分）2，商（320萬，除上述土地外，還包括陝西江蘇的剩余土地，遼寧，甘肅，湖南，浙江，重慶和四川的一部分）3、周（340萬，基本與商差不多，在遼寧和重慶四川的範圍更大）4、秦（360萬，還包括整個寧夏並包括重慶全部和更大的幾乎整個四川的土地，東晉各諸侯國的國土總合與西周基本相同）5、漢（在兩漢最頂盛的時代，由西漢武帝和後人西漢宣帝、東漢光武帝、東漢明帝打下了驚人的國土。現在朝鮮的幾乎全部，越南的北方。大半的新疆，包括中亞相當大的土地 ...
在美國通行的教科書裡，有很多涉及中國的內容。為了讓青少年更細致地了解東方文明，中國赫赫有名的的歷史人物，根本就回避不了。通過非常另類的“美國視角”，可以看到“陌生的”標志性人物。在美國形形色色的教科書裡，不約而同地提到過了三位中國名人。當然，這種美國視角，派生出了一種“怪異的選本”。這三個中國人分別是：陶淵明、楊玉環和李自成。麥基的《世界社會的歷史》把文史哲融合在一起，本書重點介紹“世外桃源”中的陶淵明：“他不是一般的中國農民，他跟士大夫階層的人士保持著緊密聯系，經常在一起喝酒吟詩。他的作品反映了他對這樣簡單的田園生活很滿足， ...
昆侖，古稱“昆侖之虛”或“昆侖之丘”，被認為是黃河的源頭，是歷史地理學中的一個重要名詞。關於它的位置，古今的歷史地理學家多有探討，但大多沒有得出令人信服的結果。雖然漢代以後把西域某幾座大山定為昆侖，可那都是根據古書所記附會的，並非是真正的古昆侖，這看看顧頡剛先生的《昆侖和河源的實定》[1]一文就可明白。顧先生在文中對漢代以後的昆侖作了詳細的考證，但對古昆侖的討論仍然未能確定。
實際上，關於昆侖虛最早、最古老的記載是見於《山海經》（確切地說應該是《海經》部分，《山經》部分要晚得多），後來得《禹貢》、《淮南子·地形訓》和《水經》等地理學 ...