畢爾巴鄂的古根海姆博物館，它獨特的外觀吸引著人們自發的前往觀賞，為地區帶來旅游價值之外，也帶給公眾美好的感受。這就是成功的新地標。開發商需要一座地標，就像庫哈斯的兩個扭曲重合的L，而非實用的辦公樓。2001年7月13日，申奧成功。人們揮舞著國旗走上北京街頭歡呼的時候，大抵是因為這一場盛會終於輪到中國舉辦。不會有人想到，七年間，以奧林匹克為由頭的一場地標性建築風潮刮遍以北京為核心的中國版圖。七年間，北京多出的不僅僅是幾處造型搶眼的建築，更是一種發自內心的激進的念頭。時值申奧成功第九年，奧運落幕一周年，上個月13日朝陽門SOHO的三期設計圖公布。吸引 ...
作者：揚可飄飄何所似？天地一沙鷗。俠客們踟躕於史書裡的血雨暗夜，徘徊在王朝中的腥風長堤。聆聽歷史的深處，我的心中被敬畏和感動填滿。十年練劍，一朝刺秦。易水河邊，風蕭水寒。他命定是弱者中的強者，卻又是強者中的弱者。易水邊，孤山下，車輪吱呀，衣冠紛翻。清臒憂郁的他，如一葉薄薄的剪影隨風飄逝了，只聞見茫茫白水上，引吭之歌和著高漸離擊築聲音，聲聲悲壯—— 風蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復還從狂歌痛飲的燕市走向易水的路是漫長的。這回，他真的走了，毅然決然地走了。告別了煙花般燦爛，走進了歷史的風霜，只給天地留下一脈俠氣清香。司馬遷說“救人於厄， ...
白娘子的故事——只羨鴛鴦不羨仙 故事發生了蘇杭，西湖，斷橋，煙雨。百年修得同船渡，然後，以一柄傘延續了邂逅，再然後，做了人間夫妻。 白素貞的夢想很簡單，只不過是做一個尋常的人，她本是妖，如果努力，是有可能修煉成仙的。成仙，是多少妖精夢寐以求的事，但白素貞對許仙一見鐘情，竟摒棄了光明大道委身做人。但最終素貞死在心愛男人的手裡，現出原形時，兀自昂頭看著許仙——是什麼樣的眼神呢？在這樁傳奇裡，雷峰塔起先只是法海令人搬磚運石所砌，後來，許仙化緣，砌成七層寶塔，將白素貞永鎮塔底。不過是愛一個人，卻被他親自修理。曾對他百依百順，溫柔體貼，一心 ...
你以為開著法拉利滿街跑的老板、小姐是在開汽車嗎？錯！他開著的壓根是一則人生或奮鬥成功或歪打正著的故事，不然，就是從自己老爸老媽那兒借來的故事。”2009年6月18日是個好日子，在早晨上班的擁擠車流中，不時看到各種車型的結婚車隊。劉超起了個大早，開著一輛大眾途歡越野車，一邊欣賞路邊的風景，一邊輕巧地駛進聞名唐山的富人區——麗景琴園，他的朋友們早已等在那裡。這是一個忙碌的早晨，他給朋友們每人配了一台對講機，然後指揮大家分工合作，布置會常一切准備停當，劉超開動途歡從小區裡斜刺衝出，戛然停在僅有兩車道的馬路上。他跳下車，掏出車裡的擴音設備，喊了 ...
中國龍文化，上下8000年，源遠而流長。龍的形像深入到了社會的各個角落，龍的影響波及了文化的各個層面，多彩多姿。詩歌是我國文學中出現最早的形式，在上古的詩歌集《詩經》中，就已有關於龍的描述：“龍旗十乘”、“龍旗陽陽”，展示了在盛大的祭祀活動中，繪有龍紋的旗幟迎風獵獵的神聖莊嚴場面。在春秋戰國時興起的楚辭中，龍也是詩人幻想詠頌的對像。偉大的愛國主義詩人屈原在膾炙人口的《離騷》中，以熱情真摯的語句、豐彤薈蔚的修辭表現了他崇高的人格和強烈的憂國情懷。詩人講到他因不見容於楚國的群小而欲上天去求賢女、聖妃時，幻想自己也如仙人那樣駕起龍車在彩雲 ...
帕慕克已成為土耳其文學的代言人。這是2008年5月，他漫步於北京大學校園。 康慨 圖30年前，你走入世界任何地方的書店，能夠找到的土耳其文學作品皆屈指可數。那時，只有納澤姆·希克馬特、亞沙爾·凱末爾等寥寥幾位土耳其經典作家被翻譯成其他語言。他們就如同中國的曹雪芹和魯迅，承擔著向世界展示本國文學的重任，但其作品現代性的缺失，讓外國讀者很難從中看到當代的、真實的土耳其。在很長一段時間裡，西方出版商仍然以東方主義的視角看待土耳其文學。外界只有好奇和賞玩之心，而難以或不願與作品中的人物命運產生共鳴。被譯成外語的土耳其小說和詩集，大約只有區區100種。然 ...
裸體版《蒙娜麗莎》達·芬奇名作《蒙娜麗莎》新快報訊 據美國全國廣播公司15日報道，500年來，意大利文藝復興大師萊昂納多·達·芬奇的名作《蒙娜麗莎》一直以其神秘而聞名於世，這幅畫不僅成為法國盧浮宮的“鎮館三寶”之一，蒙娜麗莎神秘的微笑同時也引起後人無盡的猜測和研究。然而，鮮為人知的是，據達·芬奇研究專家稱，達·芬奇生前曾畫過好幾種版本的“蒙娜麗莎”，其中包括裸體版“蒙娜麗莎”。近日，一幅被法國拿破侖家族秘密收藏200年的裸體《蒙娜麗莎》終於首次浮出水面，讓研究專家們大感驚訝。她叫“蒙娜萬娜”這幅裸體版《蒙娜麗莎》如今正在達·芬奇的出生地——意 ...
科舉制度廢除一百年了，百年來人們一直對它褒貶不一。其實，當我們冷靜、科學、理性地對它重新審視，不難發現，它蘊涵著十分珍貴的可供借鑒的基本原理——選考。所謂選考，即通過考試選拔人才。它與現代西方人事行政學中的“考馴(Selection)概念大體相同。在中國古代歷史上，考試的做法起始甚早，如鄉興賢能過程中的射選，賢良的策問，秀、孝的策試等等，皆可視作不同類型的考試。不過真正嚴格意義上的考試，卻是自科舉制開始的。因為這之前的種種考試，大多只是通過此種形式來確定授官等第或檢驗舉主薦賢的態度，而非試有黜落，故還不算真正的考眩科舉制時代，“一切以程文為去 ...