春夏之交，一群驢友在犛牛隊的帶領下，翻過積雪深厚的朗瑪拉雪山，穿越風景如畫的嘎瑪溝、“蘭花谷”，一路衝破重重艱難險阻，領略珠穆朗瑪峰、洛子峰、馬卡魯峰等雪山的雄奇美景，一步步深入夏爾巴人生活的秘境——陳塘，在夏爾巴人的圍擁中，大桶喝酒，大手抓肉，沉浸在當地的生活習俗之中……
展開地圖，你很難找到喜馬拉雅山脈腳下一個叫做陳塘的地方，但就是在那裡，卻生活著一個隱秘而獨特的族群——夏爾巴人。在藏語中，“夏爾巴”意為“來自東方的人”。一些專家認為，其祖先可能是西夏王朝的黨項人，西夏滅亡後，一部分西夏貴族為逃避追殺，輾轉去到四川甘孜等地，最終定居在中國、尼泊爾、印度和不丹等國邊境的喜瑪拉雅山脈腹地，其後裔至今還保留著一些與西夏有關的生活習俗。
雪山下的道路
在上世紀登山運動興起前，外界對夏爾巴人知之甚少，這個質樸謙遜的游牧民族幾乎與世隔絕，在漫長而復雜的歷史過程中，他們始終過著自食其耕的日子，頑強地保持著獨特的民族文化。
長期的高山生活，賦予了夏爾巴人與生俱來的登山天賦。在尼泊爾，夏爾巴人幾乎成了登山運動的同義詞。1953年，人類第一次登上珠穆朗瑪峰，兩個勇士中就有一位是夏爾巴人。由於體質好、抗缺氧能力強、吃苦耐勞，夏爾巴人在登山隊伍中擔任著向導、助手或搬運工，滿載重荷攀登珠穆朗瑪等高峰。如今，在每一支攀登珠峰的隊伍中，幾乎都能看到夏爾巴人的身影。在我國境內，夏爾巴人僅約4000人，主要分布在珠穆朗瑪峰國家級自然保護區的核心區內，其中2000多人集中分布在珠穆朗瑪峰東側的陳塘鎮。
夏爾巴人，據說是西夏王朝的後裔
陳塘隱藏在高山深壑之中，進入的山路崎嶇難行，幾乎所有的物資都要靠人力背負，唯一能利用的交通工具就是犛牛。因此，“陳塘”的意思就是“運輸的路”，因為當年修建薩迦寺時大量拖運木材而得名——在薩迦寺現存的兩幅壁畫上，還清楚地描繪著當時運送木材的場面。
為了深入探訪隱秘的夏爾巴人群落，也為了近距離接觸壯麗的雪峰和美麗的山谷，2012年5月初，我和隊友毫不猶豫地選擇了一條穿越喜瑪拉雅的完整路線——既能觀賞珠穆朗瑪等雪峰，又能穿越夏爾巴人最後的秘境——嘎瑪溝。但是，這條線路卻充滿了崎嶇與坎坷……
1. 翻越朗瑪拉雪山時，犛牛開始罷工，怎麼趕都不走，有幾頭索性來了“牛脾氣”，調頭往山下衝，把一名隊友撞倒在雪坡上，幸好他及時制動，才未釀成大禍。
從定日縣曲當鄉到定結縣陳塘鎮，嘎瑪溝是必經之路。從曲當進入嘎瑪溝有3條路。為了能與多座8000米級高峰親密接觸，我們最終選擇了其中最為艱辛的路——翻越路程最長、海拔最高(5360米)的朗瑪拉山口。
5月8日一大早，我們從曲當鄉沿陡峭的山路趕到倫珠林，跟提前聯系好的犛牛工會合。倫珠林是喜馬拉雅山麓的一個小村，它的一邊是卡達藏布，一邊是朗瑪拉雪山。5月初，村子周圍的山上仍掛滿了積雪，清晨的氣溫還在零度以下，村邊的田地一派蕭條，還在繼續著冬天的故事。
雪中營地
我們原計劃第一天就翻過朗瑪拉雪山，可沒走多遠，就有隊員出現了高原反應，上吐下瀉。在海拔4000米以上爬坡痛苦難熬，隨著海拔越來越高，腳步越來越慢，喘氣越來越粗，休息也越來越頻繁。高原小氣候也變幻無常，中午還晴空萬裡，到了下午，大霧便籠罩了山巒，能見度極低，沒過多久就烏雲壓頂，飄起了大雪。我們只好臨時決定先在拉則扎營休息，養精蓄銳。
大雪一直持續到第二天。隊伍冒雪爬過一片碎石坡，看到有個插著經幡的瑪尼堆，我們誤以為到達了最高點，都很興奮，但拿出GPS一測海拔，卻發現只有5086米，才知道剛走三分之一路程，大家瞬時崩潰了。行進中，有些地方積雪深達數米，犛牛踩進去，肚皮就貼在雪面上。在爬一個陡坡時，犛牛開始罷工了，怎麼趕都不走，有幾頭索性來了“牛脾氣”，調頭往山下衝，把一名隊友撞倒在雪坡上迅速滑墜，幸好他及時制動，才未釀成大禍。
雪山看起來很近，其實很遠
從拉則營地到朗瑪拉山口，盡管上升只有500多米，但翻越的難度遠比我們想像中的大很多。厚厚的積雪，陡峭的路線，有時必須手足並用，慢慢移動，有時雪坡上甚至沒有立足之處，找個屁股大的地方坐一下都很困難。此時，一種從未有過的恐懼湧上我的心頭——我再次感到人類在大自然面前的渺校