羅織金蟒袍
放眼全球，如今孔府明代衣服有著別樣的意義：它們並非源於考古，而是孔家人一代一代傳下來的。據不完全統計，如今全球所存世的明朝服飾僅有一百余件，機緣巧合之下，山東博物館得到了其中三十多件精品。 其余的，則分布在國家博物館、曲阜以及日本等地。然而無論是國博、曲阜、省博還是日本，對於他們所珍藏的明朝服飾，如今都面臨著“保護難”的問題。這種艱難，並不僅僅能依靠錢來解決，更需要多個研究部門通力合作。如果失去了這些“活化石”，對於整個歷史來說，都是一件憾事。
1.兩個月與一輩子
“奧地利古堡出土五百年前蕾絲內衣”這條消息一出現，山東博物館館員宋東就看到了，然而看完了這兩件所謂的內衣圖片，宋東將目光轉向了電腦內的幾件明朝服飾。
十五世紀，歐洲已經進入了文藝復興時期，此時的中國則在明朝的統治下日漸輝煌。
“同一個時代，同一個地球，但是差異卻如此的巨大。”對比一下奧地利古堡出土的兩件所謂內衣，再對比一下自己收錄的明朝孔府服飾，宋東對於中國歷史顯然是自信的。因為他知道，就在與自己辦公室同一個建築內的庫房裡，存放了數百件（在文物界，服飾是以“件”論，例如一雙鞋，登錄入庫時要寫為“鞋兩件”）明朝的服飾，這些服飾隨便拿出一套來，都可以清楚明白的告訴世人，當年的中國絲織業是何等的強大。
“身處暗夜與身處光明，就是這樣的差距。”宋東干脆的做出了評價。
事實上，此時的宋東介入明代孔府服飾研究只有兩個月：“之前就是博物館陳列部的一個普通工作人員。”但是這兩個月卻讓宋東對於明代服飾產生了濃厚的興趣：“你不了解不知道，一旦真的深入進去就會發現，這裡面都是文化的深意，可以這麼說，明代的服飾就是明朝的‘活化石’，明朝人如何生活，其文化構成是怎樣的，在這裡面都能有體現。”
也正因為如此，宋東非常著急，因為他知道，如今明代服飾，全球總共加起來只有一百多套，而這一百多套服飾，如今正面臨著一個同樣的問題，那就是“損壞”。
對於宋東來說，也許兩個月的時間只是讓他了解了明代服飾，然而他卻已認定，做好這次展覽就是為明代服飾的保護與修復做貢獻。
2.坐立行走皆在服飾
“站如松、坐如鐘、行如風”一提到這三句話，或許大部分人首先想到的是中國傳統武術。
“其實完全不是這樣，這正是傳統服飾對於人的要求埃”曾試穿過一套仿制的明代士人便服的宋東這樣感慨。
堅挺道袍交領，迫使宋東必須時刻挺直自己的脖子：“要不然硌的你脖子難受。”而寬松的腰帶、緊束的前襟則要求穿者必須挺胸收腹，長長的下襟讓試穿者走起路來要挺胸抬頭：“每一步的距離必須掌握好，不能腳步拖沓，總之穿上這件衣服你會明白什麼叫做站如松，行如風。當你坐下的時候，如果不能挺直腰身，會讓整個人顯得很邋遢，這叫坐如鐘。”
或許很多人會覺得穿這樣的衣服的人純粹是跟自己過不去，但是在宋東看來，這正是古人對於禮儀的重視：“為什麼會設計成這樣？就是要你遵守禮儀，知禮守節，這說明明朝人對於禮節的重視。”
據史料記載，在終結了元朝的統治之後，明太祖朱元璋重新制定了服飾制度，以盛唐時服飾為主，重新設計了一套獨具特色的明代服飾。
“其實明朝服飾上的每一個設計，都是極具文化色彩的，就拿衣領來說，這種堅挺，是讓你不要隨便回頭交頭接耳的，大家可以想像一下，在朝堂之上，大家都要站好，如果你交頭接耳，衣領會提醒你，你這麼做是不禮貌的。這就是當時文化的一種真實寫照。”
此外，明朝的服飾在色彩圖案的運用上，以及制作的工藝上也有著非常嚴格的工序：“舉個簡單例子，你現在買一件純棉T恤，放在家裡不穿，過個五六十年，這件衣服可能就完了，但是如今我們卻很幸運的得到了三十多套500年前的衣服，這對於研究當時的生活、文化、經濟是不可多得的寶貝。”
3.藏在衍聖公夫婦臥室的寶貝
作為孔子後人，歷代衍聖公都得到了皇家的嘉獎與照顧，而作為尊崇儒家文化的代表，歷代衍聖公都享受一品或二品文官的待遇，被尊為文武百官之首。
孔府舊藏賜衣，是歷朝歷代皇帝尊孔守仁的代表。
上世紀50年代末期，兩個明朝時的皮箱被移交給了當時曲阜的文管會：“這兩個箱子裡裝的，就是明清時期孔家人穿的服飾。大概有不到100件，其中大部分是明朝的服飾。”
這兩個箱子裡的衣服現在分別保存在山東博物館、曲阜文管會和國家博物館：“山東博物館當時大約從曲阜移交了其中的三十多件，而且都保存非常完好，北京歷博當時調走了大約6件左右，目前這也是國博收藏的數目，剩下的則歸曲阜方面了。”
宋東當然很明白這些衣服如今的價值：“這麼說吧，即使是定陵這樣的皇陵，出土的衣服都已經碳化損壞了，明朝的服飾，全國基本都是出土的，挖出來的顏色信息都已缺失了，大部分都有去纖維化現像，畢竟這些衣服都是絲麻做的，說白了就是蛋白質，蛋白質是會變質腐化的。所以說孔府能夠保存這麼多明代的衣服，真的不容易。”據了解，這兩個箱子一直藏在衍聖公夫婦臥房內，“這些服飾能夠保存的這麼好，真的不容易。”
據山東博物館調查發現，目前全球傳世的明代服飾，其存世量不過一百余件，其中大部分在山東博物館和曲阜，另外在日本韓國等地，有少量的當年明朝賜予這些國家的一些服飾。
不過遺憾的是，目前國內研究服飾的學者似乎並不多，而且大部分考古學者對於服飾的研究也不太重視：“因為實物太少，大家沒法研究，其實大家也明白服飾的重要性，可是沒辦法，挖出來的基本不敢動，一動就成了碎片，存世的這些又比較少，不可能讓人隨意去動。”
4.展還是不展 這是個問題
從8月9日起，省博將展出百余件明代孔府服飾，而宋東則是這次展覽的負責人之一。
為了操辦這次展覽，宋東與明代服飾保管員呂健在觀點上有過幾次爭論。“其實這是很正常的業務探討，作為倉庫保管方面的專家，她肯定希望不展，因為在倉庫裡的氣溫濕度都非常嚴格，保存起來肯定不會出大紕漏。但是我覺得，既然我們有這些文物，我們就應該對公眾開放，讓他們去參觀這些東西，從這些裡面讀懂中國明朝時期的文化以及生活方式。”這就是文物保護與文物展示的一對矛盾體，保護與傳承同樣重要。
8月7日，在省博布展現場，呂健在緊張而認真地進行布展，每一件衣服她都小心翼翼的檢查，對於燈光也一再要求降低照射強度。“其實我不反對展覽，但是總覺得放在倉庫裡保險，起碼不會有損壞。”呂健這樣對記者說。
但是損害還是出現了，在布展期間，一件常服由於碳化，在掛上展台之後掉下了幾塊黑色的渣子。無論是呂健還是宋東，都感到心痛，工作人員小心翼翼的將這件常服換下，掉下的渣子也都收拾干淨與常服一起重新放回到倉庫中，殘渣將移交文保部取樣研究。
“現狀就是這樣，這些衣服如今都急需染色研究、織造研究、行制研究，需要復制、修補。”但是宋東明白，修補一件明代的衣服，意味著什麼。
5.不是錢的事兒
“修補這些東西，不是錢的事兒。”呂健這樣直白的告訴記者說，這個出生於1985年的姑娘從人民大學歷史碩士畢業後，就來到了省博工作。
在她看來，目前全球的明代服飾，都面臨著修補的問題：“不是說存放不當，而是這些衣服都是蛋白質做成的，損壞是不可避免的，關鍵是修補技術。”
“即使國家重視，領導重視，每年撥下幾千萬，想修復這些衣服也很困難。”宋東這樣表示。
首先的一個問題，源自於服飾的染色，與如今我們看到的化學著色劑不同，古代服飾的染色是以植物染色為主：“這批文物的最重要價值就是顏色信息，需要有專門的研究機構對服飾上的顏色進行分析，然後制作出純天然的植物染色劑，掌握了傳統植物染色技術，紡織品文物的易損、衰敗特性就不那麼可怕了。”
隨後的困難則是織補，“明朝的織補技術目前來看，基本上已經失傳了，可能只有南方一些織造業發達的地區還有會這種技術的人，我們必須要找到這樣的人，或者說這樣的機構，比如說一些研究絲綢的專業院校，與他們進行合作，重新研究出明朝的織補方式，這樣才能開始修復這些衣服。”
即使是這兩個問題都解決了，如何成功的仿制出從染色到織補與明朝一樣的服飾，還需要研究人員們進行反復的實驗：“所以我們也很著急，怎麼才能把這些東西做好，怎麼才能把這些東西傳承下去，不要讓這些信息在我們這裡斷裂、缺失。”
宋東的焦急可以理解，因為他目前找不到任何一條可以借鑒的路子：“即使是在日本，當年明朝皇帝賜給豐臣秀吉一套賜服，那一套賜服如今保存現狀也一樣不容樂觀，我們這次辦這個展覽，一個是想趁著這些衣服損壞的不大，讓觀眾們一睹風采，還有一個比較自私的想法，就是借此引起全社會的關注，讓有能力的研究機構來跟我們合作，大家一起研究一個穩妥的研究保護和修補方式，把這批明朝的東西繼續傳承下去。”【編輯:劉歡】