蒙古族的喪葬習俗，經過元、明、清各個朝代，有了許多變化。特別是喇嘛教傳入後，在草原牧區出現了天葬。人死了以後，給死者穿上新衣服、新靴，用白布纏身，然後把屍體放在勒勒車上(也有的不用勒勒車，而是用馬或駱駝馱)，用鞭抽打牲畜，不用人駕馭，讓它任意奔走，任意顛簸。死屍掉在哪裡無人管，車走到哪裡去也無人管。直到第三天才沿車轍去找屍體。找到屍體後，如果屍體已經被野禽、野獸吃掉，就認為已經升上了天堂。要是禽獸沒吃，就要請喇嘛來念經，給他贖罪。
也有的天葬和這種葬法略有不同，就是裝屍體的車要有人駕馭，但也是讓車子任意顛簸，或是趕車向山上走，屍體在哪裡落地，哪裡就是吉祥的葬地，馬上用土塊、石塊把屍體圍起來。第三天與前述方法一樣。這種葬法的特點是“求天蔔地”，流行的範圍很廣。
喇嘛寺廟影響較大的地方，也有的實行火葬。喪禮過後，將死者與棺木一同火化，有的把骨灰撒於山河。傳統習俗以火葬為主，除寺廟葛根活佛以外，不修墳墓。從民國初年開始，火葬、土葬並行。
土葬分兩種：一種是將逝者屍體裝入白布葬袋運至墓地，按照頭北腳南的姿勢把屍體放入坑內掩埋，墓穴上面用石頭堆成墓包，墓包上立達日其格（一塊白布上寫有藏經或蒙經的靈魂幡）。另一種是用檀香木水或芳香草水洗逝者全身，入殮後讓逝者頭部平視，雙手合十，盤腿而坐。然後在棺中填滿香和芳香草，在棺外罩紫色或黑色布棺罩。棺材安放好後，燒香，點燈，上供，守靈3～5天。出靈時，棺材從窗戶抬出（意為死人和活人不能同走一個門），兒女親友要面地而臥，讓棺槨從身上慢慢移過。再由逝者的兒子舉著柳條杆白旗（上書瑪尼字）引路，將棺材運至墓地下葬。3天後，家人要前往墓地擺供品祭奠。用於拉棺槨的車，3天內不能進屯，須在野外向外側翻放3天，方可取回。