蘇丹位於非洲東北部，瀕臨紅海，國土面積約占非洲總面積的８％，是非洲面積最大的國家。由於地處熱帶，終年炎熱少雨，因而又是世界上最炎熱的國家之一。早在公元前，蘇丹境內就已經有原始部落定居，從事簡單的農耕和狩獵，是非洲地區歷史悠久的古老國家之一，擁有光輝燦爛的古代文化。蘇丹又是一個多民族的國家，全國多達六百多個部族，是非洲民族成份最復雜的一個國家，但大體上還是可以劃分為北部和中部的阿拉伯人，南部的非洲土著黑人。因大多數居民信奉伊斯蘭教，一部分人信奉基督教和拜物教，因此蘇丹的風俗禮儀因民族、區域和宗教的不同而有所差異。它即不是純粹的阿 ...
清明節是中華民族祭祀祖先、緬懷英烈、寄托哀思的傳統節日。“寒食祭掃塚一堆，風吹曠野紙錢飛。”這一天，最重要的風俗就是到祖先親人的墓地墳前，供上祭品，焚化紙錢，培土修墓，祭奠掃拜。清明在中國歲時節令中有著獨特的地位。傳承至今的民俗節日中，唯有清明是節氣兼節日。作為二十四節氣之一，清明最初主要為時令的標志，時間在冬至後一百零七日、春分後十五日，公歷的四月五日前後。至於“清明”二字的由來，古書上說：“春分後十五日，鬥指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”
寒食節與清明
那麼，這個原本表示氣候變化的節令 ...
在中國傳統習俗中，祭神是節日裡重要的一項內容。從祭灶神、貼門神到祭財神，無一不體現了中國人祈求安定富足生活的美好願望。
財神
財神在中國是一個很受歡迎的神。但長期以來，財神的觀念不明確，財富的職司被賦予了許多神靈，甚至於可以說一切神靈。直到明代，財神的職司被固定在一個或者幾個神的身上，分為文武財神，其中最著名的就是趙公明和關公。
武財神
財神的起源頗為難考，所祭祀的神明也因時因地而有所不同。財神，一般認為有所謂"正財神"趙公明，"文財神"比干、範蠡，"武財神"關羽等。這些財神，又可分為文財神和武財神兩大類，最為人們熟知的財神，也是民間所 ...
中國佤族固有的宗教。該族約29.8萬人(1982)，分布於雲南省西盟、滄源、孟連、瀾滄、耿馬、雙江和鎮康等縣。其中部分地區雖有佛教和基督教的傳入，但其固有的宗教信仰，仍然相當流行。
神靈崇拜
西盟佤族各氏族每年的祭祀活動都以祭水神為開端。屆時全村男子參加。先由管水祭司接新引來的第一筒水，進行祈禱，並用這筒水在他家煮飯。除了以氏族或村寨為單位的集體祭水外，許多家庭還常單獨進行祭祀，以祈求水源常年不斷。火也是佤族主要祭祀對像，滄源縣佤族每年新年要祭火神，以米、飯、鹽、菜和火灰為祭品，由村長主持祭祀儀式。祭畢，以干竹子摩擦出“新火”，各家用火把引 ...
簡介
佤族，中國少數民族之一。現有人口35萬多人。主要分布在雲南省西南部的滄源、西盟、瀾滄、孟連、雙江、耿馬、永德、鎮康等縣的山區與半山區。即瀾滄江和薩爾溫江之間、怒山山脈南段的“阿佤山區”。與漢、傣、布朗、德昂、傈僳、拉祜等民族交錯雜居。
漢代以後，雲南便有了"濮人"居祝唐代，"濮人"、"望人"分布在東自景東、巍山，西至騰衝、梁河，南自鎮康，北至永平的鎮西地區。"濮人"可能是對居住在這一帶的講佤崩語的各族先民的總稱。"望人"可能主要是佤族先民。歷史文獻中"望蠻"、"望苴子"、"外喻"等名稱，與現在佤族的自稱"佤"基本相同或十分相近。
佤族自稱“佤”、“巴 ...
1、禁煙冷食：寒食節古代也叫“禁煙節”，家家禁止生火，都吃冷食。但因國人追憫先賢之情執著，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認可並參與。
2、拜掃祭祖：寒食節掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為“野祭”。唐代編入《開元禮》“卷第八十七·王公以下拜掃（寒食拜掃附）”中，成為官方認同並倡導的吉禮之一。後演變為皇家祭陵；官府祭孔廟、祭先賢；百姓上墳等。時一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢，然後將子推燕、蛇盤兔撒於墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置於房中高處，意沾先祖德澤。
3、寒食飲食：寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食漿、青精飯及餳等；寒食供 ...
在泰國，觀光客與一位戴頸圈的女子拍照留影。
緬甸巴當族女性佩戴黃銅項圈已有許多世代，以它為美與文化自豪感的標志。自幼女時代開始，她們佩戴的項圈數量隨著年齡增長不斷增加，壓力逐漸導致鎖骨和肋骨下沉。肩膀嚴重傾斜，使脖子顯得特別修長（下圖）。如今一些女性開始奮起反抗，因為這一傳統使得她們淪落到了飽受詬病的“人類動物園”——民俗村中，許多民俗村落位於泰國夜風頌府，觀光客可以購票一睹這些稀奇的“長頸鹿女人”。
這些地方的女孩不上學。假如她們進入難民營，就能夠接受教育，但掙錢謀生或離開這個國家的機會卻並不多。當地企業因觀光客流獲利，有些 ...