《論語》是記錄我國古代著名的思想家、政治家、教育家孔子及其學生言行的一部經典著作，對我國思想文化的發展有著極其深遠的影響。說起來，它與北京的地名還有著密切的聯系，有些街巷的名稱就是從《論語》中而得的，而且極富哲理性。
裡仁街位於宣武區西南部，其得名源於《論語·裡仁》篇中。其原文是:“子曰:‘裡仁為美，擇不處仁，焉得知？’”“裡”是指居所住，“仁”是指有道德的人。用白話說，就是與有仁德的人住在一起，才是最美好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎麼能說你是明智的呢？此街形成於清末，曾以菜地、墳地居多，街中原有一座寶塔寺，為舊時祭祀神靈的場所，所以當時稱裡神街，因“神”與“仁”諧音，以後便榷論語》裡的“裡仁”二字諧音為裡仁街，至今已有近百年的歷史。
仁壽路位於宣武區東南部，曾因臨近仁壽寺而得名。“仁壽”二字也是出自《論語·雍也》:“知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。”孔子認為，影響人長壽的原因有三個方面:一是居住環境不適宜、飲食不當、勞逸過度，死於疾病；二是奢欲過盛、越位干政、貪得無厭，死於刑律；三是嫉妒憤恨、不自量力、以弱犯強，死於爭戰。他的觀點在二十一世紀的今天，對現代人的生活仍然有著警示作用。北京歷史上曾建有多座仁壽寺，以前門外的仁壽寺最為知名。此寺原為元時的顯德廟，明萬歷元年（1573年）由仁聖太後出資重建，並榷論語》中的“仁者壽”之意思，敕名仁壽寺，民國初年，在該寺廟的西側開拓了道路，故稱仁壽路。1949年仁壽寺被拆除，但地名卻保留下來。
忠恕裡位於崇文區西部，臨近天壇，以《論語》中的“忠吮而得名。《論語·裡仁》中有“夫子之道，忠恕而已矣”，意思是說要以誠實寬容和像對待自己一樣的態度對待他人。這是孔門的弟子以忠恕作為貫通孔子學說的核心內容，也是儒家處理人際關系的基本原則之一。清末的時候，此地是一個大水塘，民國時逐步形成居民區，並以做小生意的人居多。也許是告誡生意人要誠實寬容，買賣公平，所以才榷論語》中的“忠吮的街巷之名。
恭儉胡同位於西城區東部，其得名也是出自《論語》。明朝時因內宮監署設在此，而稱內宮監胡同，民國後，去“內”，“宮監”諧音為“恭儉”，榷論語》中的“溫、良、恭、儉、讓”中的“恭儉”二字，得名恭儉胡同。《論語·學而》中有:“子貢曰:‘夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？’”子貢贊嘆自己的老師具有溫和、良善、恭敬、節儉、謙讓的品德，這種方式與別人有所不同。恭，既是恭敬別人，也同時尊重了自己。不卑不亢，恭恭敬敬，低調做人了，才能高調做事。儉，既是勤儉，從不認為鋪張浪費就是富官達貴。
這些出自《論語》的北京地名，對提倡與弘揚優良的道德，培養崇高的情操，起到了潛移默化的正面誘導作用，至今仍具有現實意義。