昌都，藏語意為“水彙合口處”。昌都地區處於金沙江、瀾滄江、怒江三江流域的上游區域，三江水系格局受地質構造和外力因素的控制，形成了舉世聞名、昌都地區特有的“三江並流”奇觀。這裡是亞洲南部最大的河流彙聚區，是東南亞第一長河瀾滄江-湄公河的上游區域，是中國西南大河之一怒江的源頭，也是中國第一大河長江的上游。河流之源孕育了豐富的江邊文化，自東向西，從南到北，昌都展現了過渡變化的江河景觀。
瀾滄江，由源自青海省扎多縣的扎曲和源自類烏齊縣的昂曲彙合而成，在兩河交彙處的昌都，便如瀾滄江上的一顆明珠，璀璨生輝，華彩熠熠。瀾滄江從昌都地區奔騰而過，串聯起昌都的眾多美景，藏東第一禪林強巴林寺，古人類遺跡卡若遺址，養生休閑曲孜卡溫泉，歷史活化石鹽井古鹽田……風物不同，美景各異。
強巴林寺：藏東第一禪林
從昌都鎮老區昌慶街對面廣場的一角，沿一坡度極陡的盤山公路往上爬，大約10多分鐘後，到達最高處的加惹壩，一座高牆累院的廟宇赫然其上，這便是藏東第一禪林強巴林寺。
強巴林寺內主佛為強巴佛，強巴佛，又叫彌勒佛，在佛教裡稱為未來佛。彌勒為梵文瀾滄江，由源自青海省扎多縣的扎曲和源自類烏齊縣的昂曲彙合而成，在兩河交彙處的昌都，便如瀾滄江上的一顆明珠，璀璨生輝，華彩熠熠。瀾滄江從昌都地區奔騰而過，串聯起昌都的眾多美景，藏東第一禪林強巴林寺，古人類遺跡卡若遺址，養生休閑曲孜卡溫泉，歷史活化石鹽井古鹽田……風物不同，美景各異。
從昌都鎮老區昌慶街對面廣場的一角，沿一坡度極陡的盤山公路往上爬，大約10多分鐘後，到達最高處的加惹壩，一座高牆累院的廟宇赫然其上，這便是藏東第一禪林強巴林寺。
強巴林寺內主佛為強巴佛，強巴佛，又叫彌勒佛，在佛教裡稱為未來佛。彌勒為梵文Maitreya的音譯簡稱，是慈氏之意，據說此佛常懷大慈悲之心。傳說格魯派宗師宗喀巴16歲時由青海到拉薩學經途中，路過這兩水交彙的秀美之地，宗喀巴當即發出預言：“這裡將是弘揚佛法之地。”1444年，在色拉寺學經的西繞松布，受宗喀巴的大弟子賈曹傑委派，來昌都建寺，歷時8年終於建成。
站在強巴林寺大門外的台地上，昌都鎮一覽無余，昂曲和雜曲在寺廟下的山腳處交彙，一路向南奔騰而去，不由得感嘆高僧大德們寺廟選址的精妙和獨到，寺廟占據著昌都最好的地勢，每天能最早得到陽光普照，也能最晚見證太陽落山。
走入強巴大殿，強巴佛端坐於上，眼眉低垂，俯視著整座大殿。每年的藏歷二月十五是迎強巴佛節，這天，強巴佛將被請出緩緩出巡，從四面八方紛湧而來的信眾們紛紛倒伏於地。據說在這一天為強巴佛獻貢祈願，可以夢想成真。
佛堂內端坐著無數紅衣僧人，他們閉目念經，神情莊重出塵。午後1點多，結束了誦經和用餐的僧人們彙向強巴林寺辯經場，開始辯經。辯經最早源於赤松德贊時期大乘和尚和噶瑪拉錫拉的公開辯論。從強巴林寺建寺至今，辯經一直是強巴林寺僧人學習佛經、提高佛學造詣的主要方式。辯者二人圍繞提問者提出的問題進行辯論，一方提問，一方回答，不許反問；告一段落後，再反過來，直至一方無法問出。但見他們時而抬腿，時而擊掌，一反誦經時的莊重，表情生動，氣氛熱烈，場面壯觀。
每一個提問者先說一個“底”，然後右手向後高高揚起，和左手相拍發出清脆響聲，隨後，將右手向下，伸向對方後拉起。兩手相擊，據說有三層含義，一為一個巴掌拍不響，世間一切都是因緣和合的產物；二為掌聲代表無常，一切都稍縱即逝；三為清脆的響聲擊醒心中的慈悲和智能，驅走惡念。右手向下又拉回，是希望通過自己內心的善念和智慧，把苦難中的眾生挽救出來。我們雖不懂佛法的深妙，卻被深深地感染了，震懾於藏傳佛教的魅力，進入到一種讓人感到神奇、神秘和神聖的意境中，久久不能回轉。
卡若遺址：探索藏民族起源
從昌都鎮搭乘往水泥廠去的中巴車，到水泥廠下車後，沿著公路往前走，直到看到一座由四方形的圍牆圍起來的建築物，圍牆裡一片蒼涼土黃的荒坡，點綴著幾座紅瓦白牆的房屋，便是大名鼎鼎的“卡若遺址”。東靠瀾滄江，南鄰卡若水，海拔3100米。“卡若”，藏語意為“城堡”，指此地山形險要。
卡若遺址是一處新石器時代晚期文化遺址，距今4000～5000年。遺址發現於1978年，總面積約1萬平方米，是考古界公認的西藏三大原始文化遺址之一。卡若遺址的發掘，對研究西藏的原始文化具有劃時代的意義，對西藏人的祖源提供了翔實的資料。
遺址裡陳列著發掘出來的大量文物，大型打制石器，細石器和磨制石器、骨器、飾有幾何圖案刻劃紋的陶器，還有農作物粟和家畜豬的遺存等等。看著眼前這些粗糙的器具，西藏5000年的歷史撲面而來，我們仿佛看到，在瀾滄江源頭這片肥沃神奇的土地上，藏族先民們佝僂著背，制造著各種精致的石制工具，他們建造房屋，紡織衣服，制作彩陶和裝飾品，過著安樂定居的生活。
時間永恆流逝，瀾滄江奔騰不絕，滌蕩了所有的歷史滄桑，只有在這片遠古的遺址裡，我們還能找到時光的印記。