古往今來，歷史的滄桑鑄就了長江三峽的大氣磅礡、山河壯闊，無限風光的確讓無數英雄折腰。如果有人要問起：三峽中最美的是什麼？答案當然是蜿蜒數百裡的碧水流波，以及兩旁數不勝數的奇峰突兀；那麼，三峽中最浪漫的又是什麼呢？這個問題的答案，恐怕只能到唐詩“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”中去尋找了。
神女峰是巫山十二峰之一，位於今天的巫山縣城以東，約15公裡處的長江北岸，因酷似少女而得名
許多年以來，“巫山雲雨”的神奇夢幻的確讓太多的人贊嘆過。而在那雲霧繚繞的背後，其實還有著無數隱秘和浪漫流傳下來，一直到今天……
神女峰：世間最多情的石頭
巫山雲雨的景致盡在神女峰。
在今天的巫山縣城以東，約15公裡處的大江北岸，一根巨石突兀於清風雲霞之中。從遠處眺望，那巨石宛如一位亭亭玉立的神女站在山巔俯視長江，所以得名“神女峰”。
對於神女峰，古人是這樣描述的：“峰巒上主雲霄，山腳直插江中，議者謂泰、華、衡、廬皆無此奇”。而它最美麗的景觀是：每當雲煙繚繞峰頂，神女峰就像披上了一層縹緲的薄紗，欲說還休中顯得脈脈含情、嫵媚動人。此情此景，南宋詩人陸游早在《入蜀記》中就感嘆過：“天宇晴霽，唯神女峰上有白雲數片，如鸞鶴翔舞徘徊，久之不散。”
巫山雲霧
神女峰的聞名不僅僅是由於它形貌酷似少女，更來源於歷史上關於《神女賦》的傳說：戰國末年，楚襄王與寵臣宋玉在巫山打獵游玩，楚襄王極目遠眺，覺得神女峰周圍雲氣繚繞，形狀如山，一層層直上九天，可還沒來得及細看，雲霧又變了樣子，各種奇景層出不窮。
楚襄王十分驚訝於眼前的景像，向宋玉詢問原因，宋玉回答：“雲霧變幻是為了隱藏朝雲女神的居所。多年前，您的父親楚懷王曾巡游到此——當時他感到十分疲憊，於是就小睡了一會兒。在夢中，懷王遇見了一位自稱是巫山之女的神女，她願意獻出自己的枕頭、席子與懷王共享。臨別時神女說——‘妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。’楚懷王醒後出門觀看，景像果如巫山神女所說——神女峰處的雲彩，層層疊疊，升騰如挺拔的松樹。雲層忽地變化，又有如傾國傾城的美女。雲霧中夾雜著溫柔的雨滴，來去無蹤，變幻莫測。懷王觀望良久，愈發留戀巫山神女，便在此修建了神女廟，並取名為朝雲。‘巫山雲雨’的典故便由此而來”。
楚襄王聽罷，不禁對巫山神女思慕不已，他特在此留下了“襄王有意，神女無心”的詩句。後來，元曲大家馬致遠在《四塊玉·巫山廟》中重新描述了這個神奇故事：“暮雨迎，朝雲送，暮雨朝雲去無蹤。襄王謾說陽台夢，雲來也是空，雨來也是空，怎捱十二峰。”在中國古代神話中，巫山神女其實是西王母的女兒瑤姬的化身，據《巫山縣志》記載：“赤帝女瑤姬，未行而卒，葬於巫山之陽為神女。”這位神女曾經下凡幫助過大禹治水，水患消除後，她依然決定留在巫山，為行船指點航道，為百姓驅除虎豹，日子久了便化為一座山峰，而隨行的侍女也和瑤姬一起化作了巫山十二峰中的其他山峰。
詩畫千載的煙雲浪漫
歷朝歷代，數不清的文人墨客慕名而來，把“神女峰”和“巫山雲雨”要麼入詩要麼入畫，一顆顆多情的心，共同把這裡的風景抬進了中國文化的殿堂。而巫山雲雨，也宛如一幅濃淡相宜的潑墨山水畫，向人們展示著中國畫中“留白”的真正含義——山色因雲霧遮掩，在這裡由青翠漸漸向墨綠、深黛轉換，似層次分明但又捉摸不定，恰如“留白”的真諦。周圍的煙雲模糊了萬物，重重疊疊的江山就這樣粘合在了一起。
世間最多情的石頭
江水無聲，天地間只剩下雲的獨舞——浩浩蕩蕩，沾衣欲濕。它們漫過山峰，在峽谷中揮袂舞袖，空靈而從容。曼妙的雲霧中，你仿佛能聽見神女細細的歌聲，如泣如訴，隨雲而升騰，隨霧而低回，隨煙而飄散，隨雨而凝聚。唐代詩人劉禹錫的名句“巫山十二郁蒼蒼，片石亭亭號女郎。曉霧乍開疑卷幔，山花欲謝似殘妝。”正是源於此。
煙雲模糊 了周圍萬物，宛如一幅幅濃淡相宜的潑墨山水畫。
一塊石頭、一幅美景，已在長江邊展覽了千年。
“巫山披雲雨而神秘莫測，雲雨繞神女而變幻迷離”，後人對“巫山雲雨”神奇美麗的遐想從來沒有停歇過。然而，此處的美麗不僅僅是一種自然奇觀，更是中國傳統文化中最浪漫的一個章節，而最令我們幸福的是，至今，我們依舊能看到這塊叫做“神女”的石頭在巫山煙雲裡，永遠多情下去。文：彎暉 圖：巫山縣旅游局 鄧宏斌 黃正平