圖為藝術家草間彌生的作品《南瓜》
如果讓你隨意建造一座博物館，你會把它建在何處？有沒有想過在山腰間、寺廟裡、小島上遇見一座博物館？這已不再是人類的夢想，而是幾座日本博物館的現實。
由華裔建築師貝聿銘所設計的日本美秀美術館，便是一座坐落於青山綠水之中的博物館。經過了十余年的歲月衝刷，這座貌似“桃花源”的博物館卻還維持著開館時的精致與優美，與大自然和諧共生。
在美國完成建築教育的貝聿銘，東方文化涵養依然深厚。在美秀美術館的設計中，他或許是受建築地點“桃谷”的啟發，於是構建了一個如“桃花源”般的博物館空間。你需要從都市中穿越一個幽靜深遠的隧道，然後才能達到滿眼清幽的山間，頓時會覺豁然開朗。這種空間配置，恰似蘇州園林回游式的趣味，可以隨你的腳步移動，變幻不同的空間景致，從而讓你體驗出不同的意境。在欣賞充滿古意的藝術品前，你可以明心見性。
創辦美術館的團體──神慈秀明會，便是強調素食有機的養生團體，他們會讓游客參觀並親自參與耕種收割。在博物館邊上的田野間，館方還搭建起兩座古民居，讓喜歡古老民居的建築者，可以到田園間參觀操作。這些看似與博物館業務無關的細節設置，卻會讓你體驗到別樣的生活氣息。
在京都的東本願寺裡，則有一座地下博物館。誰會想到，在古雅寂靜的寺廟裡，竟藏著一座奇特的現代建築。而整個參觀過程，卻又近乎朝聖，和寺廟的整體氛圍不謀而合。參觀者必須先脫下鞋子，提著它進入博物館。在這座博物館裡，最吸引人的是它的光線。光大多來自天空，從大圓柱邊上灑下，若隱若現。
而在日本的瀨戶內海中，有一座“藝術島嶼”——直島，它上面只有兩座美術館，卻讓你覺得隨時隨地都處於博物館中。在《安藤忠雄的建築迷宮》一書中，作者李清志如此描述直島：“它是瀨戶內海中的‘逃城’，是一處讓城市心靈得以休息、養生，重新得力的地方。”首先在貝尼斯旅店裡，沒有電視和網絡。在房間裡，只有一台音響，並有准備好的古典音樂。在欣賞大自然和藝術品的美好前，你似乎需要先住進“修道院”。而這座修道院，竟然在每一間客房裡都放置有藝術作品，而且還是真跡。
一旦起床漫步，你就可以開始一場大自然中的藝術之旅。在海灘上，你就會意外地發現一些藝術作品，如草間彌生的《南瓜》，而且你還可以進到這個“南瓜”中去。而在古村落的老房子上，藝術家已經參與到了建築的設計中，在許多建築的外殼上擺放著作品，這是“家”計劃公共藝術作品的一部分。或許村民也受到了“藝術病毒”的侵襲，一些村民的家門口也會貼著自己的小作品，將整座島嶼的藝術氣息推向了生活的細微處。或許你還沒走進著名建築師安藤忠雄的直島美術館和地中美術館，卻已經被各處的藝術品所震撼了。
這三座特型博物館，僅僅是日本龐大博物館系列中的微小部分，但它們卻已經體現了日本博物館的許多特質，比如小巧精妙，比如強調氛圍，比如整體一致。總之，日本的許多博物館，是為現代人設計的，是為了讓大家在美的環境中得到心靈治愈。