資陽人為蜀人始祖引爭議 考古迷籌劃尋根之旅

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導讀 60年前,在資陽黃鱔溪內,一塊古人類頭骨化石被考古學家張聖奘發掘出土。後來,它被稱作“資陽人”。 清明將至,尋根溯源之情漸濃。為了讓更多人認識到“資陽人”,成都民間考古愛好者黃振富正在籌劃一次以“資陽人”為主題的尋根之旅。 然而,他的這次計劃,卻極有可能“泡湯”。昨日,有專家指出,“資陽人”雖然頗具考古價值,但“蜀人始祖”的說法尚有不 ...

60年前,在資陽黃鱔溪內,一塊古人類頭骨化石被考古學家張聖奘發掘出土。後來,它被稱作“資陽人”。

清明將至,尋根溯源之情漸濃。為了讓更多人認識到“資陽人”,成都民間考古愛好者黃振富正在籌劃一次以“資陽人”為主題的尋根之旅。

然而,他的這次計劃,卻極有可能“泡湯”。昨日,有專家指出,“資陽人”雖然頗具考古價值,但“蜀人始祖”的說法尚有不妥。

考古迷 欲發起“尋根之旅”

在四川考古界,“資陽人”頭骨化石,可謂無人不知。1951年3月,這個來自舊石器時代晚期的化石,被考古學家張聖奘在資陽城西的黃鱔溪發掘出土。時至今日,已經整整60年過去。

學界認為,“資陽人”比“北京人”進步,但比“山頂洞人”原始,其生活年代距今大約在數萬年到10余萬年之間。近年來,包括張聖奘在內,當年曾經參與發掘的考古人員先後離世,研究“資陽人”的學者也越來越少。他們之中,成都民間考古愛好者黃振富,是熱情頗高的一個。近日,他正在籌劃著組織一次到“資陽人”遺址的尋根之旅。

昨日,黃振富向記者提供了一份據稱是由張聖奘於晚年親筆手寫的材料(復印件)。這份寫於1991年10月的材料上,每一頁紙都留有張聖奘的印章。材料介紹了“資陽人”頭骨化石的發掘經過,並就建立“資陽人”博物館發表四點意見。其中,第一條意見即指出:“‘資陽人’為蜀人始祖。”據此,黃振富認為,清明節來臨之際,四川人在尋根溯源時,不能忘記“資陽人”這一老祖宗,應該到“資陽人”遺址去看一看。

專家質疑 “蜀人始祖”說法不妥

黃振富為四川人“尋根溯源”的熱情固然高漲,但“資陽人為蜀人始祖”的說法,卻被一些學界專家認為不妥。四川大學考古系教授馬繼賢指出,“資陽人”來自幾萬年前,而蜀人才幾千年的時間,有蜀國才有蜀人。“資陽人”是舊石器時代晚期的文明,那時候連基本的“社會”都還未形成。

“‘資陽人’為蜀人始祖的說法非常不妥。”地質學教授、史前考古學研究員劉興詩說,“資陽人”屬舊石器時代晚期,是四川盆地的文明。而古蜀文明則屬新石器時代,是從岷江上游發展起來的氐羌體系文明。無論從時間上來說,還是從空間而言,“資陽人”都不是“蜀人始祖”。

不過,劉興詩研究員也指出,張聖奘在文中所提到的“蜀人”,也可能是從泛意而講的,意指“生活在四川地區的人”。他認為,張聖奘提出這一說法的時代,對於巴蜀文化的研究,還不如現在這麼興盛,也不如現在這麼深入。

遺址現狀 “資陽人”博物館未能建成

事實上,即便是擱置“‘資陽人’為蜀人始祖”的爭議,黃振富熱心呼吁的“尋根之旅”,恐怕還是難以成行。昨日下午,成都商報記者從資陽市文化局了解到,當年發掘出“資陽人”頭骨化石的遺址,現在已經很難找到相關的痕跡。

據黃振富介紹,張聖奘晚年曾希望建成一座以“資陽人”為主題的博物館。而資陽市文化局文物科科長蔣莉也證實,資陽當地也曾有建設“資陽人”博物館的設想。但是,由於資金、選址等原因,博物館的建設計劃一直沒有落實下來。此外,由於“資陽人”頭骨化石現在北京,資陽當地只有一個復制品,可用於陳列的館藏文物太少,也制約了博物館的籌建。

蔣莉介紹說,“資陽人”發掘出土60周年之際,當地並沒有特意准備相關活動。“資陽人”遺址所在地,現在叫做九曲河。目前,九曲河沿線正在實施整體打造,但沒有動到遺址所在地,這裡還是現在是綠化帶和景觀帶。“九曲河整體打造完後,會考慮在遺址所在地豎一個標志。”蔣莉說。

記者 王聖


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