做官是學問,規矩繁多,責任重大。
誰會想到在漢朝時候做官和現在的公務員一樣,實行的是五天工作日。
古人把休假叫“休沐”。《史記》中說,“每五日洗沐歸謁親”。古代官員一旦進了公堂,一連五日不得擅自離開,因此,有在長安做事的官員,從家騎馬出發,到長安到郊區,把馬寄養在朋友家裡,當班五日後,再取馬回家。好像現在的郊區居住,把私家車存放在某某停車場的上班一族。到了衙門官府的五天裡,不得從事私事。五天的工作完了,才能外出訪客見友游玩。如果在工作日生病,不得不休息,要頂替一個休息日,有身體確實不好的,便終年不得休息,官做不成了,被迫告老還鄉。這個制度,由漢到唐,歷時久遠,按《史記》記載,連宰相也要執行,不能享有特權。劉禹錫有詩說:五日思歸沐,三春羨眾還。而孟浩然在詩裡說:共乘休沐暇,同醉菊花杯。辛辛苦苦做官的人,盼望連續工作五天後開懷醉酒的那一天。
據說,中國古代最早出現的買官賣官現像是在漢朝,有錢人漸漸無所不能,拿金銀可以直接兌換休息日。於是,有的官員出了錢,不再做事,民怨也隨後日起。《六國表》中感嘆說,人們看秦帝國帝位日淺,有學問的當政主事的,都嘲笑那個短命的王朝,漢朝沿用了秦法,卻事事不如秦,連官也能買賣,連“休沐”這種事兒也能用錢來買,再回想秦,真是比短命的秦還要悲哀。
清朝的官員,官印平時存放在匣子裡。周時,官吏要佩戴竹制符節。到了戰國,出現了黃金的官櫻黃金是有相當重量的金屬,又代表了權威和責任,人們開始認識到它的重要,所以,要把它裝在袖子裡。古文叫“佩於肘”。肘間的金印負重不輕又必須形影不離,實在不容易。而傳說蘇秦曾“佩六國穎,不知道他的日常起居是怎麼帶著六件金疙瘩的。
古人袍子寬大,不常清洗,特別是官服,大約並不能經常洗換,所以,寄生虱子不是罕見的。《列子》中:紀昌學射,懸掛虱子在南窗前,經常望它,才練出了超人的好眼力。晉朝時候,兩個官員相見,互相找到陽光下的好坐處,一邊商議公事,一邊袒開襟袍,“捫虱而談,旁如無人”,沒人覺得怪異。有官員被皇帝召見,對話間,虱子沿官員胡子向上爬,皇上看著笑,退朝後,官員說,小蟲子“曾經御覽”。最稀奇古怪的是唐人《志怪錄》中:揚州蘇隱夜間臥床,聽到棉被下面有誦讀《阿房宮賦》的聲響,掀開被子,只見到虱子十幾只。可見,虱子當時不僅不被討厭,還有被熏陶了雅士閑人的品位。直到宋,人們才感覺那種小寄生蟲是污穢不潔的,把它和欽命官員相提並論不合適,影響了官員的威嚴,在正史中就不見記載了。