世界遺產委員會評價
布達拉宮和大昭寺，坐落在拉薩河谷中心海拔3700米的紅色山峰之上，是集行政、宗教、政治事務於一體的綜合性建築。它由白宮和紅宮及其附屬建築組成。布達拉宮自公元七世紀起就成為達賴喇嘛的冬宮，像征著西藏佛教和歷代行政統治的中心。優美而又獨具匠心的建築、華美絢麗的裝飾、與天然美景間的和諧融洽，使布達拉宮在歷史和宗教特色之外平添幾分豐采。大昭寺是一組極具特色的佛教建築群。建造於公元18世紀羅布林卡，是達賴喇嘛的夏宮，也是西藏藝術的傑作。
這三處地點風景優美，建築創意新穎。加之它們在歷史和宗教上的重要性，構成一幅和諧融入了裝飾藝術之美的驚人勝景。
中文名稱：拉薩布達拉宮和大昭寺
英文名稱：The Potala Palace and the Jokhang Temple Monastery, Lhasa
編號：200-014
根據世界文化遺產遴選標准C(I)(IV)(VI)，布達拉宮於1994年12月入訊世界遺產名錄》，後來又加入了拉薩的大昭寺。2001年12月，拉薩的羅布林卡也被補充加入此項世界文化遺產。
布達拉宮
布達拉宮坐落於中國西南部西藏自治區拉薩市市中心的紅山上，東經91°2’和北緯29°7’的交彙點。占地面積13萬多平方米，高110余米，東西長360多米，山下海拔3650米。“布達拉”為梵語“普陀”的音譯，原指觀世音菩薩所居之島。
布達拉宮是西藏歷代達賴喇嘛進行政治、宗教活動和居住的場所。據文獻記載，布達拉宮始建於公元7世紀的吐蕃王朝松贊干布時期，當時紅山宮規模很大，外有三道城牆，內有千間宮室，是吐蕃王朝的政治中心。公元9世紀，吐蕃王朝解體，西藏陷入長期戰亂，紅山宮逐漸廢圯。公元17世紀（公元1645年），五世達賴喇嘛阿旺洛桑嘉措，在紅山重建布達拉宮，歷時三年，於公元1648年建成了以白宮為主體的建築群。白宮東西長約320米，南北寬約200米，是達賴喇嘛當年進行政教活動的地方。主要殿堂東大殿，坐北朝南，寬約25.8米，長27.8米，共7層，達賴喇嘛坐床等重大慶典都在這裡舉行。殿內北側設達賴寶座，四壁繪有故事和歷史人物壁畫。白宮頂部為達賴喇嘛的寢宮，包括朝拜殿、習經修法殿、護法神殿和達賴的臥室等建築。現在寢宮的一切陳設依然如舊。
五世達賴喇嘛圓寂8年後，為紀念五世達賴喇嘛，並安放他的靈塔，公元1690年由當時執政的最高官員桑傑嘉措主持修建紅宮，於1694年竣工。它是一座宮殿、佛堂和靈塔殿三位一體的多層建築群，位於布達拉宮的中部，是供奉歷代達賴喇嘛靈塔以及進行各種宗教活動的場所。以後在紅宮中又陸續添建了七世、八世、九世、十三世達賴喇嘛的靈塔，同時還建造了許多佛殿、經堂等建築。
此外，布達拉宮還包括有山上的僧官學校、僧舍、東西庭院以及山下的雪老城、西藏地方政府馬基康、印經院、監獄、馬廄、布達拉宮後園、龍王潭等附屬建築。
從17世紀中葉到1959年以前，布達拉宮一直是歷代達賴喇嘛生活起居和從事政教活動的重要場所，是西藏地方政教合一的統治中心。布達拉宮氣勢雄偉、規模宏大的建築中，蘊藏了藏、漢、蒙等民族在文化、藝術、宗教等方面的卓越成就。今天，布達拉宮以其輝煌的雄姿和藏傳佛教聖地的地位，成為世所公認的藏民族像征。
大昭寺
大昭寺位於拉薩市區的東南部，始建於唐貞觀二十一年（公元601年）。先後被稱為“惹薩”、“邏些”等，9世紀改稱“大昭寺”，意為“存放經書的大殿”，清代（公元1644～1911年）又稱其為“伊克昭廟”。它是西藏地區最古老的一座仿唐式漢藏結合木結構建築。大昭寺初建時只有8間殿堂。15世紀宗喀巴在此創建了喇嘛教格魯派，寺廟的香火日漸繁盛起來。17世紀時五世達賴喇嘛對大昭寺進行了大規模的擴建和修葺，最終形成了占地面積2.51萬平方米的龐大建築群。
大昭寺不僅僅是一座供奉眾多佛像、聖物的殿堂，它還是佛教中關於宇宙的理想模式——壇城（曼陀羅）這一密宗義理立體而真實的再現。在大昭寺的正門口入口處前面，有三根石柱，一根石柱上用漢藏兩種文字刻著公元823年簽訂的唐蕃會盟書。大昭寺的主要建築為經堂大殿。大殿高4層，建築構件為漢式風格，柱頭和屋檐的裝飾則為典型的藏式風格。大殿的一層供奉有唐代（公元618～904年）文成公主帶入西藏的釋迦牟尼金像。二層供奉松贊干布、文成公主和赤尊公主的塑像。三層為一天井，是一層殿堂的屋頂和天窗。四層正中為4座金頂。佛殿內外和四周的回廊滿繪壁畫，面積達2600余平方米，題材包括佛教、歷史人物和故事。
大昭寺歷史上曾遭受兩次災難。公元7世紀後期，由信奉原始宗教苯教的貴族大臣發起的第一次禁佛運動，以及公元9世紀中期，由朗達瑪發起的第二次禁佛運動，使大昭寺或淪為屠宰場，或遭到封閉，而釋迦像兩次被埋於地下。
大昭寺是西藏重大佛事活動的中心。五世達賴喇嘛建立“甘丹頗章”政權後，“噶廈”政府的機構便設於寺內，主要集中在庭院上方的兩層樓周圍。許多重大的政治、宗教活動，如“金瓶掣簽”等都在這裡進行。
羅布林卡
羅布林卡位於布達拉宮西側約2公裡的拉薩河畔。“羅布林卡”在藏語中意為“寶貝園林”，始建於公元18世紀中葉，是歷世達賴喇嘛處理政務和進行宗教活動的夏宮。
羅布林卡一帶原為灌木林，是拉薩河故道經過的地方。這裡河道曲回，水流平緩，夏日汀草岸柳倒映其中，風景十分秀麗。七世達賴格桑嘉措在哲蚌寺學經期間，時常到此搭帳消夏。七世達賴參政後，當時的駐藏大臣秉承清廷旨意，在這裡為他修建了烏堯頗章（帳篷宮），這是羅布林卡的前身。七世達賴晚年時又在附近修建了格桑頗章，並起名“羅布林卡”，後經清帝世宗批准，七世達賴每年夏季在格桑頗章處理政務。從此，羅布林卡逐漸由療養地演變為處理政教事務的夏宮。以後的歷輩達賴均在每年的藏歷三月十八日從布達拉宮移居羅布林卡，親政之前的達賴則常年在此習經學法。
自七世達賴以後，歷世達賴喇嘛均曾對羅布林卡進行擴建，其中以八世和十三世達賴進行的擴建規模最為宏大。八世達賴擴建後，使羅布林卡明顯具備了園林特點。十三世達賴主要辟建了“金色林”，並在園林西部修建了金色頗章等建築。
羅布林卡的占地面積約為360萬平方米，由格桑頗章、金色頗章、達旦明久頗章等幾組宮殿建築組成，每組建築又分為宮區、宮前區和林區三個主要部分。以格桑頗章為主體的建築群，位於第二重圍牆內南院的東南部。以措吉頗章(湖心亭)為主體的建築群，位於格桑頗章西北約120米處，是羅布林卡中最美麗的景區。以金色頗章為主體的建築群，位於羅布林卡西部。各組建築均以木、石為主要材料建成，規劃整齊，具有明顯的藏式建築風格。主要殿堂內的牆壁上均繪有精美的壁畫。
此外，羅布林卡內還珍藏有大量的文物和典籍。園內有植物100余種，不僅有拉薩地區常見花木，而且有取自喜馬拉雅山南北麓的奇花異草，還有從內地移植或從國外引進的名貴花卉，堪稱高原植物園。
遺產價值
布達拉宮體現了以藏族為主，漢、蒙、滿各族能工巧匠高超技藝和藏族建築藝術的偉大成就，其建築雖屬歷代不同時期建造，但都十分巧妙地利用了山形地勢修建，使整座宮寺建築顯得非常雄偉壯觀，而又十分協調完整；它不僅在整體建築上有著高度的成就，而且它的各部分的設計、藝術裝飾(雕刻、彩畫等)也達到較高的成就。
布達拉宮是藏傳佛教寺廟與宮殿相結合的建築。從17世紀中葉到1959年以前，布達拉宮一直是歷代達賴喇嘛生活起居和從事政教活動的重要場所，是西藏地方政教合一的統治中心，是西藏歷史上許多重要的政治人物活動的舞台，許多重要的歷史事件都在此上演，因而布達拉宮有著重大的歷史和宗教意義。今天，布達拉宮以其輝煌的雄姿和藏傳佛教聖地的地位，成為世所公認的藏民族像征。
大昭寺是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建築，也是西藏最早的土木結構建築，並且開創了藏式平用式的寺廟布局規式。大昭寺是西藏重大佛事活動的中心，羅布林卡是歷世達賴喇嘛處理政務和進行宗教活動的夏宮，二者也具有較高的遺產價值。
（圖片來自《華夏地理》2007年12月號《布達拉宮》 攝影：趙鋼）
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