岳飛墓通稱岳墳。在岳王廟中線上。墓前建有墓門，過墓門有甬道至墓前，岳飛墓在正中，左側為其子岳雲墓。墓門下有四個鐵鑄人像，反剪雙手，面墓而跪，即陷害岳飛的秦檜、王氏（檜妻）、張俊等四人。跪像背後墓門上有楹聯“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”。岳飛墓前展示的，是歷史的判決，人心的向背，正義的不可戰勝。 中新社發 謝正義 攝資料圖:提起南宋抗金名將岳飛，很多人馬上會想到岳母刺字“精忠報國”、十二道金牌召岳飛、“直搗黃龍”等耳熟能詳的典故。而岳飛 “大破金兀術”取得朱仙鎮大捷更是成為他功業的頂點，而朱仙鎮這個岳飛成就功業的小鎮從此也就沐浴在岳飛的光輝裡了。 中新社發 滿會喬 攝中新網4月22日電 香港《文彙報》22日刊出“安立志”的文章稱，鄧廣銘先生在《岳飛傳》後記中指出，有關岳飛的史料主要有三類，即官史、野史和家史。官史即南宋的官修史書；野史是民間的私人著述；家史則是岳飛之孫岳珂的《鄂王行實編年》，而家史在後世影響最大。在這裡，先撇開野史不談，主要就官史與家史對岳飛的記述略作評述。作者指出，秦檜之流抹黑岳飛已是人所共知，而其孫杜撰“朱仙鎮大捷”，避談岳飛曾當莊客(類似於今之保安或長工)，則為有增美之嫌。先說官史。官方修史是我們的優秀傳統，中華古國有文字記載的歷史長達數千年，就得益於這一傳統。然而，在歷史上，既有“髒唐臭漢”、“弱宋腐明”的說法，亦有“相斫史”、“吃人史”的評價。岳飛是南宋時期的民族英雄，對於這一結論，畢竟爭議不多。但在南宋官方的史書中，對岳飛史跡的記述，卻頗多貶損之處，原因何在哉？南宋紹興十一年(公元1141年)除夕，由於趙構、秦檜賣國集團的暗算，岳飛竟慘遭橫死；十四年後，秦檜方壽終正寢。在這期間，秦檜始終以宰相兼領“監修國史”，“專元宰之位而董筆削之柄”(鄧廣銘《岳飛傳》，以下未注明者同)，緊緊抓住筆杆子不放。而且，他在史館中大力安插親信，秉記事之職者非其子弟即其黨羽，“凡論人章疏，皆檜自操以授言者，識之者曰:‘此老秦筆也。’”(《宋史》)而岳飛自從戎之日起，即以“盡屠夷種，迎還二聖”為己任，而這與不惜賣國求榮，一味苟安自保的趙構、秦檜之流是不能兼容的。盡管岳飛屢建奇勛，秦檜及其黨羽又怎麼可能將其功績歸檔入史呢？因此，“岳飛每有捷奏，檜輒欲沒其實，至形於詞色。其間如闊略其姓名、隱匿其功狀者，殆不可一二數。”不特如此，有時甚至故作曲筆，顛倒事實。紹興十年，岳家軍在郾城、穎昌等地與金軍作戰，連戰皆捷，趙構、秦檜卻逼令岳飛“措置班師”。即使如此，凱旋途中，岳飛仍兵援陳州以顧大局。