四川夾江千佛岩:佛陀從巴蜀走過

景點

導讀 唐朝期間,四川境內,佛教弘法摩崖石刻造像大興。有意思的是,這些摩崖刻石集中出現的地方都沿江,讓人不僅遐想,當年禪門高僧們乘一葉扁舟,沿江而下,將佛法散播到沿江的縣鎮…… 在成都的新南門汽車站,門口一幅大大的四川景區地圖,就能串聯起一個佛教摩崖石刻朝聖游。以成都為中心點,往南依次是青神的中岩、樂山大佛和峨嵋山;往東是樂至、大足。 所 ...

唐朝期間,四川境內,佛教弘法摩崖石刻造像大興。有意思的是,這些摩崖刻石集中出現的地方都沿江,讓人不僅遐想,當年禪門高僧們乘一葉扁舟,沿江而下,將佛法散播到沿江的縣鎮……

在成都的新南門汽車站,門口一幅大大的四川景區地圖,就能串聯起一個佛教摩崖石刻朝聖游。以成都為中心點,往南依次是青神的中岩、樂山大佛和峨嵋山;往東是樂至、大足。

所以我一直懷疑,在唐代,佛教曾沿江傳播。

這一次我要去的,是夾江。

翩翩青衣

夾江是一個古老的縣城,屬於樂山管轄,離樂山市大約半小時左右車距。這座小小的縣城伴著一條美麗的青衣江,兩岸青山古崖夾江聳翠——“夾江”縣名得來於此。

千佛崖位於夾江城西3公裡處,從縣城車站出來,斜對面就有公交車坐,1元錢坐到景區門口,或者打個車,也就十來元。

夾江是工業城,縣城中漂浮著數不清的PM2.5,空氣總是灰蒙蒙。但一靠近江邊,精神便為之一振,非但空氣中有了潮濕清新的水氣,路邊的樹木也變得明淨起來。靠近千佛崖的老街,還是幾十年前的樣子:石板排成的街面,有些已經起翹;商店門還是上的排板,打烊時需要一個一個上起來;想找個普通的小店吃午飯,找了一圈也沒有;最後在一個窄小的雜貨鋪買了兩袋餅干,一袋自吃,一袋供佛。

一邊吃一邊穿過狹窄的老街,看到一個牌坊,便到了千佛崖景區門口。

說是景區,卻並沒有旅游地常見的熱鬧。非但沒有賣水果飲料的小商小販,便連門票處都是往裡面進了好一截才看到。路上不時見到挑著擔子的農民,原來這裡可以通向另一個鄉,本地人進出便都經過這裡。有熱心的當地人攛掇,叫我冒充去那個鄉探親,就能免去五元錢門票。想想還是算了。

千佛崖臨江,看到第一眼就驚住了——同樣都是岷江,怎麼青神縣的江水就是灰色,而夾江縣就是一脈翡翠般溫潤的綠?岷江上游的這條青衣江不愧一個“青”字,那水綠得那麼深,又那麼柔和,完全沒有早春應有的寒意。極薄的白霧在江上滾動,江水流得緩,乍一看沒有動靜,但靜水流深,看久了眼神就被吸進去,有點恍惚。

須彌世界

千佛崖據說有150多龕。

這裡是古代出益州,經嘉州到宜賓,進入長江的咽喉要道,大約漢代開始,這條古道就人潮熙攘,商賈往來不絕。從唐開元到大中年間,這些經常行走於外,又受到佛法教化的商賈們出資請來工匠,在岩壁上開鑿出一龕龕精妙絕倫的佛像。

這是比青神中岩更為輝煌也更為精美的摩崖石刻。150窟,石刻造像共2400余尊,排列錯落有致,少則獨占一窟,多則上百尊集於一窟;大可逾丈,小不及尺。

最大的彌勒像龕,佛高2.7米,造型優美,比例適度,姿態與樂山大佛相似。二脅侍菩薩服飾華美,衣紋流暢,肌肉豐碩,體積感很強。

毗沙門天王龕,左右兩壁各有浮雕3層,每層以雲朵紋隔開,鐫騎馬武士、護法神、三大八臂神、怪獸;後壁刻有羽人。雕刻細致。淨土變龕,在兩米見方的龕內,鐫刻了270多個形像,樓台殿閣多間,氣像宏偉。殿外矗立寶塔兩座,玲瓏剔透,華美壯觀。

阿彌陀佛端坐殿中,神態安詳。殿內外聚集著僧眾弟子。頂有飛天伎樂,翩翩起舞,一派歡樂景像。

維摩變龕約一米見方,維摩詰身穿寬袖長衣,頭戴風帽,與文殊相對,空中飛天乘雲而來,旁立眾弟子。

千手千眼觀世音菩薩像,豐腴而莊嚴,手臂豐滿,手指纖長,手中握的每一個法器都清晰分明。兩側有飛行姿態的供養天女。

然而這也是難得幸存完整的佛像——和青神一樣,夾江未曾逃過那十年的浩劫,位於高處的佛像幸免於難,依稀還能看見傳統的中國顏料,赭石、石青、朱砂……更多佛像位於低矮處(當初雕塑者的心思一定是便於他人朝拜),於是都遭到破壞,大多數沒了頭,有些保住了頭卻肢體殘缺。近年來夾江縣政府急於招商,希望有人能打旅游資源牌,盤活這片歷史文化古跡。但千佛崖實在是個燙手山芋,怎麼和游客們解釋?有些話題,即便到了人民日報微博撒嬌賣萌的現在,也最好別提。

沒有了寺廟,沒有了進香人,只有一個年邁的太婆守著一個亭子,出售劣質的化學香。香客並不多。准確說,似乎並沒有香客。

文人墨客

左邊是靜水流深的岷江,右邊卻是湍急的暗河。掬一把水,清澈冰冷。嘩嘩的流水聲,使得四周異常靜謐。山道跨越暗河會入青衣江的出口,丈多長的條石作橋,十幾條密排在河上,讓人無不贊嘆條石堅硬和石匠的天功。歷代文人墨客都喜好在岩壁題字久而久之,岩壁上沒有留下多少空間了。明萬歷年間的夾江縣令不得不在岩壁上鑿了一道公告:上下開岩辦廠者必咎。

1939年10月,梁思成、劉敦楨等營造學社同仁乘著木筏,沿青衣江來到千佛崖。

在江心,岩壁上那些密如蜂巢、層層羅列的石窟,已隱約可見。沿著古棧道,梁思成走進千佛崖,271龕,4000余尊精美絕倫的佛像與石刻建築,在他面前次第出現。

深秋直垂的陽光,江面反射的陽光,交織在一起,成為佛像臉上莊嚴而超凡脫俗的塗金。

多年後,梁思成在《中國建築史》一書中寫下這樣的話:“在兩米見方的龕內,雕出二百七十多個人物,被安排的那樣適當,使人佩服雕刻匠師們如此高度的藝術想像力和精確的設計能力。龕中央雕阿彌陀佛及二菩薩。佛兩側各雕經幢和七級寶塔。塔前各有一羽人展翅欲飛。佛前雕平台兩階。

各雕欄杆,上層諸弟子排坐,作相互交談狀;下層雕伎樂十四人,正為舞者伴奏;舞者二人隨樂聲屈膝揚裙起舞;台前兩邊,各雕一鶴相對作戲。平台隔寶池與周圍樓台殿閣相對,中有拱橋相接。池中雕荷葉蓮花,或張或合,各坐一菩薩,姿態安靜清雅;池中另有劃動著的小船。橋上樓閣間的人物,有的徐步緩行,有的前瞻後顧,顯然是一群瀟灑安閑的人。佛的背後飾以華蓋,蓋上各雕一鳳,空中雕出祥雲繚繞,飛天回翔,是一幅布局嚴謹、氣氛和諧而宏偉的傑作。”

70年後,千佛崖當年的古棧道已經換成了青石板路,然而,他當年曾驚嘆過的“氣氛和諧而宏偉的傑作”,卻已大多不在。

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