海南有疍族，不僅至今以打魚為生，在春節的時候，他們在漁船上架起爐子，燃起木炭，打起海鮮邊爐。當傍晚來臨，夕陽入海，安靜的海灣裡都是火鍋的香味兒，炊煙裊裊，不絕如縷，這恐怕是我所經歷過的最浪漫的火鍋了。
遺世獨立的海上“吉蔔賽”
凌晨時分，天邊露出微亮的線條，在海平面愈加寬闊，我眯著眼睛躺在車裡。只聽一聲聲“到了，到了”，我睡眼惺忪地打開車門，正對海港，一陣喧鬧聲將我徹底驚醒。那是滿眼出海的船，回港的船，無數漁民在岸上交易著一箱又一箱的魚蝦螃蟹。這真像在北京早上6點半的海鮮市常漁民抱著剛剛在海上捕到的大條馬鮫魚，笑得合不攏嘴。
對草原上的牧民來說，帶著心愛的獵鷹到草原深處高高地放飛，看著它如閃電一般追逐著草叢裡飛跑的野兔，並在一個完美的俯衝之後將獵物緊緊地捕獲時，這是快樂。而對於民這個以漁為生的“海上游牧民族”來說，他們最大的快樂莫過於大海藍天碧浪白沙之間的漁排生活。在晃晃悠悠的水天之間，捕捕魚，織織網，做做飯，度過自己搖曳的一生。這就是海南的“ 民”。
這些原本居於陸地的漢人，秦朝時為官軍所迫逃入海島，以船為家，以漁為生，他們有更好聽的名字：“海上吉蔔賽人”。他們的足跡幾乎遍及海南大小港口，形成了一種獨特的漁民文化。而且在視覺上特別容易辨認，家人的浮屋和船舶集結成了一片一片的海上村莊，一處家人聚居地，就是一個水上社區。千百年來，這群特殊的“漁民”就這樣漂浮海上，隨遇而安。目前海南有三處家人生活的地方，分別位於海口海甸港、陵水新村港以及三亞港一帶。讓我驚奇的並不是他們獨特的水上生活方式，而是他們完全遺世獨立，不被外界干擾和誘惑的生存姿態。
疍家人的水上新年
陵水新村港，是我對海南民的第一印像。乘坐猴島纜車，在平穩的滑行中，可以抓拍到蔚藍的大海之間的漁排點點，當接近這些漁排時，蔚為壯觀，而一旦遠離時，則變得秀氣自然，就好像它們本是從水下生根長出的房子一般。一邊拿起相機拍照，一邊欣賞起周圍的大好景色，綠色的樹叢、藍色的海洋，以及紅色的漁排，相互呼應，寧靜的漁港碧波如鏡， 家人在漁排上有的走動，有的駐足，形成了如此生動的一景。
等我們經過猴島，上到漁排跟家人攀談起來才了解，海南的家人基本有萬人上下。老輩的家人吃住都在船上，常年過著漂泊的生活，人不離船、船不離海是他們生活狀態的寫照。從前的他們以打漁為生，而現在的家人則在漁排上做起了魚類的養殖，如果運氣好沒有刮台風，年收入有的可以高達百萬。
將近過年了，當我們問起他們怎麼過年， 家人說他們過春節的習俗和漢民族相差也不大，除夕和初一，家家戶戶在漁船上守歲，不出門。大年初二開始， 家人開始彼此走動拜年，初六至初八，他們的漁船又揚帆出海。新年伊始， 家人還喜歡打邊爐吃火鍋。以往在漁船上，他們拿一個小爐，中間燒著木炭，吃著火鍋好不熱鬧。家人雖然以打魚為生，吃火鍋時卻很少吃海鮮種類，吃得最多的是馬鮫魚和馬友魚。經過腌制的馬鮫魚，既解膩又好吃。而馬友魚，更是逢年過節“女婿送給丈母娘最好的禮物”。
年輕民的新世界
民王先生從出生到現在一直生活在漁排上，十多年前，他娶了一個陸地上的漂亮姑娘做妻子，他說新婚後到漁排生活的X攝影 X PHOTOX PHOTO X影時候，妻子每天都暈得直吐。當然，年輕的家人的生活方式已經改變了很多，連傳統過年的方式都和父輩發生了很大改變與不同。除夕之夜“人不離船”的老規矩早已破戒，他們也許會和朋友們在陵水一家KTV歡樂度過。年輕人上岸的時間比父輩們多很多，喜歡上岸逛街、玩樂。還有的年輕一代的家人可以很輕易地走出漁排，開始讀大學，甚至到異國他鄉留學深造。而老一輩家人則會說：我離不開船，一下到陸地就會覺得眩暈、不習慣。
在漁船上，我還看到了一個大概三、四歲的孩子，被用繩子拴著上衣掛在漁排邊上自己玩耍。看到的第一眼讓我大吃一驚。走上他家的漁排，跟一位民奶奶攀談起來才得知， 家的孩子都是這樣長大的：他們在漁船上出生，在漁排上玩耍長大，但是很有可能不小心玩耍時掉到水裡，而大人們又不可能全天候守著孩子。於是， 家人為了防止孩子掉落水中，就用繩子拴到特制的衣服上，給孩子把衣服穿起來後，讓他們在有限的範圍內玩耍，從這個孩子會走路開始，一直到六、七歲懂事之後。驚訝歸驚訝，每個家孩子卻都是這樣長大。
一月的海南仍舊暖意融融，海面上船來船往。勤勞的家人有的正忙碌著撒魚食、洗漁排、刷“船仔”，他們似乎對我們這些旅游者的到來也已經習以為常，而對遠處的世界毫不理會。他們黝黑的皮膚，干瘦的身軀似乎從來如此，自由而自在。他們身旁是碧綠的海水，那種綠閃動著動人心魄的光澤，一如它曾培育出的那顆全國最大的珍珠王般的光澤，那綠是純淨、無瑕的，就像他們淳樸的心靈。在漁排上聊了一天，直到夜間的燈光逐漸地亮起，和著海浪的節奏搖曳，宛如天上的街市。家鄉親們都說，春節後，他們要馬上購置出海物資，為新一年的生活，也為家庭的未來做准備。可以見得，這裡不僅僅是他們的居住之地，一艘艘小小的漁船，更是他們的精神樂園。