來滄源旅游，不到翁丁是不行的。
深山中的原始村落
翁丁佤族原生態村，位於滄源縣西部，距離縣城33公裡，座落在一個群山環抱、雲霧繚繞的山麓上，這裡氣候溫和、雨量充沛、水土豐美、環境宜人、
自然資源豐富。佤寨有近400年的歷史，村寨內有一百多戶人家五百多人，居住民全為佤族。這裡保留了完整的佤民族風俗，可以充分享受到佤族民俗風情。寨子
周圍有茂盛的榕樹、竹林及高大的樹木。公路兩旁有碧綠的田野，因常年雲霧繚繞，被當地人稱為“翁侗。
佤族朋友在寨門前敲著木鼓，唱起佤族迎賓曲，歡迎外地來的客人
由於佤族地處中國偏遠地區，解放前一直處於原始社會的刀耕火種階段，解放後一舉過渡到現代社會，留下了很多原始社會的印記，以翁丁古寨最為突 出。翁丁寨保留了原始佤族民居建築風格和原始佤族風土人情，是迄今為止保存最為完好的原始群居村落。被國家地理雜志譽為“中國最後一個原始部落”。
拉木鼓儀式
這是很隆重的儀式，一般情況下看不到的
古往今來，佤族人民把木鼓當作靈物崇拜，被視為可通天的神器，認為敲木鼓可以通神靈，驅邪魔，降吉祥。當時，遇有戰爭等緊急事態。用木鼓示警集
眾；獵手捕獲虎豹等野獸，也要擊鼓表示敬意。逢年過節或宗教祭祀之時，木鼓更是振奮人心的樂器。當人們用大木棒敲打鼓身時，可以發出四種不同音響，(多為
一人敲打，也可數人合擊)鏗鏘有力，節奏交錯，形成了一種特定的“鼓語”。拉木鼓是一項整個村寨人都要參與的盛大活動。20世紀70年代以後，木鼓經過改
制，成為佤族最具有代表性的一種樂器，登上了新時代的文藝舞台。
拉木鼓儀式
由木鼓派生而來的是木鼓舞，它是佤族人自然崇拜和神靈崇拜的體現，是萬物有靈的宗教觀念的折射。隨著歷史的前進，文化的發展，這些舞蹈已逐步脫 離原始宗教的範疇，被賦予了新的內容，成為反映佤族燦爛歷史文化、強悍的民族精神、向往光明幸福並執著追求的一種民間文化藝術。專家們評論說：木鼓舞是 “最壯麗的舞姿、最動魄的鳴響、最神聖的時刻、最輝煌的太陽”。2006年，木鼓舞被列入國家非物質文化遺產保護名錄。
“摸你黑”狂歡
摸你黑
阿佤人以黑為美，摸你黑的狂歡中，抹得越黑越漂亮，得到的祝福也越多。
傳說，阿佤人為了得到生命的永恆，一直在尋找著神奇的不死草，他們把找來的藥草磨成粉，拌成藥泥，並在特定的日子裡互相把藥泥塗抹在對方身上表示祝福，希望被藥泥塗抹的人百病不侵、健康長壽，這便是摸你黑狂歡節的由來。
活動中的姑娘們
摸你黑狂歡節的五月舉行，那時的萬人摸你黑才夠狂歡。
圖騰與寨樁
佤族的牛頭樁
佤族人崇拜牛頭，視牛頭為財富。牛頭樁被佤族人視作權力、財富的像征，無論是寨子、部落或個人，都以所掛牛頭多少作為衡量貧富的標准。因此，凡有佤族居住的地方，都栽有牛頭樁。
寨樁
佤族的寨樁是原始圖騰崇拜的遺存。古時作為部落的標志，也是氏族進行宗教活動和舉行征戰出師、祝捷、部落議事等儀式的場所。現如今，寨樁成了翁 丁佤寨村民聚會的地方。每年春節，寨民們會丟下手中所有的事情，通宵達旦地圍著寨樁載歌載舞，以此祭拜祖宗，敬奉神靈，祈求來年風調雨順，萬事順心。
女人的煙袋鍋
抽煙袋的女人
也許你印像中煙袋都是男人們的像征，但是在這裡，卻截然相反。
男人與女人抽煙的不同
寨子裡的許多佤族女人都叼著長煙袋，而男人們卻抽的是紙煙。她們一手托著煙杆，一手往煙鬥裡面添加煙葉，並從火塘裡
夾出紅紅的火炭點燃煙葉，深深吸上以口。隨著煙鬥裡煙火明滅，口裡也雲霧吞吐升騰，如此周而復始，一口接著一口，動作嫻熟，神色自若。和城裡女人刻意優雅
的抽煙不同，這是真正的抽煙，非常猛烈，非常強悍。
寨子裡的孩子眼睛都很大，水汪汪的。
旅游貼士
門票：進寨需要要門票的，每人50元
線路：滄源縣城距臨滄市府所在地200多公裡，全程均為柏油路。自駕、公路客運班車均可到達。翁丁村隸屬於滄源縣猛角鄉，距滄源縣城約40公裡，基本上是柏油路，路況良好，轎車車程為一個半小時左右。