羊卓雍措：天上的仙境人間的羊卓
前一陣子迷上一款網游。一開始完全不明白為什麼那麼多人被這個游戲弄得五迷三道。唯一支撐我玩下去的原因就是其中仙境的瑰麗景色。操縱人物在其中奔波浪蕩，算得上是一種聊勝於無的慰藉。現代社會就是這麼具有反諷的意味。太多人對自然的感觸，竟然是通過最最人工的電腦動畫得以進行的。
羊卓雍措，應該是足以讓任何傑出的電腦動畫大師都自慚形穢的天然作品。在羊湖邊，你往往覺得，好像柳夢璃那樣的綽約仙子，隨時都會環佩叮鐺地出現在面前。
西藏的民歌唱到：“天上的仙境，人間的羊卓；天上的繁星，湖畔的羊群。”這與上“有天堂，下有蘇杭”是一個意思。
若不親臨羊湖邊，你無法相信這一塊相當於杭州西湖70倍面積的水域，居然也可以用“嬌艷”、“明麗”此類的辭藻來形容。就好像一個普通女孩子，她的溫柔婉約，似乎都是容易遇到並容易理解的。但換作一名富可敵國的千金，同樣的平和，同樣的秀麗，則讓人覺得更加難以抗拒了。這就解釋了為什麼《羅馬假日》中奧黛麗·赫本的公主角色，能夠遠遠超越了一般漂亮女人的功能，而成為幾十年來那麼多男人心中最軟的一塊嫩肉。
羊湖湖濱是優良的牧場，多牧群及野生動植物，周圍5000米海拔的山上有雪豬，草灘上偶爾會遇到野羊和狐狸。這些鮮活的生靈，和你在動物園中看到的那些活體標本，完全不是同樣的概念。所以有孩子的游客，建議把你們的孩子帶來。好讓他們明白，天地和生命的關系，絕不僅僅是開機和存盤那麼簡單。
此外羊湖還有西藏最大的人工養殖漁場，以養殖高原裂腹魚、高原裸鯉為主。湖中有大小島嶼21個，島上生活著各種候鳥，使這裡成為西藏最大的水鳥棲息地。湖西有寧金抗沙峰等3大雪峰。此峰高7206米，是後藏地區最重要的神山，也是西藏傳統四大神山之一。
男兒的山巒女兒的湖。西藏百姓不同於矯情的南朝文人，他們是從骨子裡頭具備浪漫的品質的。在藏地，幾乎所有的湖水都是一名可愛女子，而附近的雪山，則自然是愛慕這女子並被這女子所愛慕的男人。正如瑪旁雍措之於岡仁波齊，羊卓雍措也有她超越地質學說的戀人。然而羊卓雍措太過迷人，乃至於竟然吸引了3個傑出的競爭者。
當然，羊湖的美不僅僅是世俗的。人們崇奉羊卓雍措更多的是將她奉為“羊卓雍措達欽姆”，即羊卓雍措大湖主多傑蓋吉佐即金剛障礙之主，是藏地的女護法神。因此，羊卓雍措既是龍女的化身，又是女護法神的駐錫地，兼具多重功能和神力。
在《衛藏道場聖跡錄》，它又是是四大威猛聖湖之一，與山南的拉姆拉措、昴仁縣的金措、洛扎的朱措白瑪林等聖湖齊名。從古到今，多少信徒不遠萬裡，經盡萬苦，只是為了朝覲它的聖跡。鑒於這個湖美麗到如此程度，山水迢遙，也必然都是值得的。
TIPS
水之密語
羊卓雍措：羊卓雍措是喜馬拉雅山北麓最大的內陸湖泊，藏語意為“碧玉湖”，位於西藏山南地區浪卡子縣和貢嘎縣之間，湖水面積638平方公裡，海拔4441米，湖岸線長達250公裡。此湖湖汊極多，形似珊瑚枝，湖水明藍映天，景色豐富秀美，集雪山、冰川、島嶼、牧嘗農莊和溫泉等景色為一體。
路線推薦
路線：羊湖位於山南地區浪卡子縣和貢嘎縣，離拉薩約170公裡，出拉薩往貢嘎方向前進，穿過嘎拉山隧道後右轉，翻過崗巴拉山口後，羊湖便出現在眼前。
游玩：相對春夏季，秋冬是造訪羊湖的最好季節。秋冬季節不會下雨，同時，各種候鳥來羊湖過冬，景致更佳。
也許是對過往的好奇，也許是對未知的探索，也許是對當下自己的不確定，總之，每個人的都想一窺命運的秘密。
來到西藏的懷抱，因了藏族人民全民信教的氣氛，再堅定的無神論者都會豎起耳朵聽一段神明的故事。在這些故事中，一個據說能看到前世今生的小小湖泊拉姆拉錯，誘惑著人們前去一探究竟。
拉姆拉錯：信仰的渡口 生命的河流
拉姆拉錯位於山南加查縣崔久鄉。從拉薩出發，需沿雅江，經澤當、曲松到達加查。從拉薩到澤當這一段雅江我只能用驚艷來形容。沙洲星羅棋布地點綴在寬闊平緩的江面，白色沙洲上偶爾一棵綠樹孤獨的佇立著，就像一位俠客，獨居小島，與世無爭。有些沙洲上，又密密地長著一片矮樹林，若涉水而過，在樹蔭下鋪上一張小毯，往上面隨意一躺，說不定這一覺睡去，便可穿越千年。
挾持雅江的山巒，迎風面灑落著大量的河沙，把山體的一半都染成白色——這是雅江冬季勁風的傑作。幸而我們經過之時，兩岸的防沙林郁郁蔥蔥，還有嬌嫩的小苗正在勃勃成長。
這段雅江上有一個著名的渡口，在此北渡雅江，便可去往西藏第一座寺廟桑耶寺，因此這個渡口也名曰“桑耶”。雖然這裡的渡船已由當年的牛皮船換成了隆隆作響的機動船，但要渡河卻也並非輕而易舉。
雅江在澤當附近已達全程最寬，因此渡船來回得2小時。坐在沙地上，等待對岸的渡船返回，在這漫長的等待中，靜下一顆心，將自己化成虔誠的朝佛者，那自然會見小船破浪而來，渡你這有緣人了。
在澤當附近，雅礱河注入了雅魯藏布江，而藏民族就是從這條肥沃富饒的河谷中發源而來。經過澤當去往曲松時，我們特意打望了一下羅剎女和神猴的“洞房”，在藏民族的傳說中，這就是他們的祖先誕生的地方。青藏高原上的最具靈性的生命，從此繁衍壯大，成為了一支偉大的民族。
TIPS
水之密語
拉姆拉錯：拉姆拉錯之所以被稱為“神湖”，是因為它在藏傳佛教中擁有極高的地位。尋找達賴、班禪的轉世靈童時，尋訪組的高僧都要到此湖舉行復雜的宗教儀式，然後進行觀湖，根據湖中所顯現的影像來進行靈童的尋訪工作。
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哲古湖：哲古湖位於山南措美縣哲古村，水面面積約70平方公裡。周圍草場遍布，是西藏最重要的牧場之一。2009年9月哲古草原舉辦第一屆牧人節，想要體驗牧區文化到此是絕佳選擇。
路線推薦
交通：從拉薩到澤當再到加查縣有固定班車，較為便利。加查到神湖沒有班車，需要自駕或租車，租車價格在600￣1000元。從加查到林芝米林有班車，觀完神湖，還可沿途欣賞雅江風光，到達著名的雅魯藏布大峽谷。
游玩：拉姆拉錯海拔較高且道路險阻，一年有7個月冰封時間，6月至9月是前往觀湖的最佳季節。
西藏的雄渾壯美似乎不適合小情小調，百轉柔腸。高山大湖只有胸襟萬丈，哪來情人間的錙銖必較，小肚雞腸？然而就在蒼茫的藏北草原上，我卻尋找到了西藏的情人湖。
納木錯：神仙的愛情
藏地最著名的愛情故事莫過於文成公主與松贊干布，但在廣闊的藏北草原上，人們耳熟能詳的則是一對神仙的愛情故事。
納木措是帝釋天的女兒，念青唐古拉的妻子。它們的形像分別是：念青唐古拉——頭戴盔甲、右手舉著馬鞭、左手拿著念珠，騎白馬；納木措——騰雲駕霧地騎著飛龍、右手持龍頭禪杖、左手拿佛鏡。念青唐古拉山在北方諸神靈中最具權威，它擁有廣大無邊的北方疆域和豐富的財寶。
最正版完整的故事中，兩位神仙並非和睦甜蜜，念青唐古拉山並不是位體貼的好丈夫，納木措也會跟小山神偷情。然而世間的人們總願相信美滿和天長地久，於是納木措與念青唐古拉山便成了萬年相守的模範夫妻，忠貞不渝的神仙眷侶。
我也帶著這樣的圓滿心理，誠心地相信，這一對碧湖雪山擁有最美的愛情。
就像感情世界中，抵達甜蜜的路途總得翻山越嶺，要到納木措，總得先翻過5190米的那根拉山口。聽聞許多初上高原的游客，常在此經受不起高原的考驗，只能站在山口遠眺聖湖，便匆匆吸著氧氣打道回府。
我和結伴而行的女孩屬於經受住了考驗的那一群。帶著探尋情人湖的心情，卻和一位摯友而非女友來此旅行，似乎有些別扭，但這樣的組合，卻更能拋開多余的牽絆，去盡心聆聽聖湖的情話。
車子從山口向湖邊駛去，穿過莽莽的牧場，抵達了佇立著迎賓石的扎西半島。
不能免俗地與這個迎賓石照了個標准像。迎賓石也被稱作“夫妻石”，它們是納木措湖的門神。相傳納木措女神掌管著藏北草原的財富，所以當商販外出做生意時，必先來到此地祈求門神，在得到門神的同意下方可朝拜納木措，以保生意興攏
放眼望去，這“天湖”之稱果然不是吹牛而已，碧波萬千向西北延伸，遠遠趕到天邊與它彙成一線，而西南面，念青唐古拉群山則帖服地順著湖岸橫臥，主峰白雪瑩瑩發光，真像一位好脾氣的丈夫。
扎西半島游人眾多，我們想給自己留個海闊天空的瀟灑身影，卻總是成為“集體照”中不顯眼的一員。幸而我們有足夠的時間，開始環扎西半島徒步而去。
水之密語
納木措：公元12世紀末，藏傳佛教達隆噶舉派創始人人達隆塘巴扎西貝等高僧，曾到湖上修習密宗要法，該湖被認為是勝樂金剛的道場，於是創下了羊年轉納木靈湖的傳統。傳說，每到羊年，諸佛、菩薩、護法神集會在納木措設壇大興法會，如此時前往朝拜，轉湖念經一次，勝過平時朝禮轉湖念經十萬次，其福無量。於是，每到藏歷羊年僧俗信徒不惜長途跋涉，前往轉湖。這一活動在藏歷四月十五達到高潮。
念青唐古拉山：念青唐古拉山脈綿延700公裡，是西藏重要的地理分界線，它是雅魯藏布江與怒江的分水嶺，並將西藏劃分成藏北、藏南、藏東南3大區域。其主峰在離拉薩約170公裡的公路一側，由三座終年積雪的雪峰組成。在宗教上，它被認為是西藏四大神山之一，藏北群山之首。
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羊八井：羊八井地熱位於拉薩市西北90公裡的當雄縣境內，可在游覽完納木措返回途中到羊八井溫泉放松休息。羊八井地熱水溫度保持在47℃左右，是我國大陸上開發的第一個濕蒸汽田，也是世界上海拔最高的地熱發電站。
路線推薦：
路線：納木措距離拉薩市區250公裡，是一條成熟的旅游線路。這一路均是寬敞的柏油路，路況很好。路上會經過念青唐古拉山觀景台，在此可近距離觀賞念青唐古拉山主峰群觀景台海拔約4630米。車過當雄縣城後，便開始轉入山區，翻越5190米的那根拉山口後，便可見到聖湖神山了。
游玩建議：前往納木措跟團價格較便宜，目前是旅游旺季，價格在220-260元之間，可當天來回，一般中午12點左右到達扎西半島，在湖邊游玩一小時，但如此行程游玩不可盡興。如果運氣好，碰上旅游團有空余位置，可當天去，第二天再跟團返回。如此便可環扎西半島，盡興游玩。還可欣賞納木措的黃昏晨霞。回拉薩途中，若時間充裕，可到著名的羊八井溫泉參觀放松，門票30元，泡溫泉98元，不限時。
景區食宿：扎西半島是納木措的旅游接待集中地，各種簡易房的小客棧可提供住宿，目前大概每床位60-100元。夜間聖湖畔氣溫較低，建議自己帶上睡袋並備上較厚的衣服。
水的存在形式眾多。涓涓成溪，浩浩為海。水可以嫵媚也可以恣肆。但是一旦水形成了湖泊，它便進入一種幾乎完美的狀態。這時候的水，溫柔卻又不做作小氣，坦蕩而又不缺乏節制。我們只能說，湖，是水中的君子。
而西藏的湖水，則不僅僅是君子那麼簡單了。它們，更像是一群天生慧根、儒雅而智慧的高僧大德，拈花看世事皆如是。
宗角祿康和思金拉措，這兩個湖泊，看似大相徑庭，卻因為“龍神”而有了奇妙的聯系和默契。似乎正應了那句“君子和而不同”的古話。
宗角祿康：水不在深有龍則靈
宗角祿康，翻譯成漢語是龍王潭的意思。和藏地其它久負盛名的湖泊不同，這是一個人工湖。龍王潭整個園林初建於六世達賴倉央嘉措時期，但其中潭水坑形成得卻較早。五世達賴羅桑嘉措時期修建布達拉白宮和第巴桑結嘉措所築布達拉紅宮及經房僧舍時，從山腳大量取土而形成現在我們看到的水面。但是僅僅是有水面，是遠遠不夠的。藏傳佛教講究的是萬物有靈。布達拉宮腳下的湖水，斷然不能沒有來歷。
這個時候，那位傳奇式的人物，浪漫而神秘的六世達賴出場了。我們無從考證這位詩人、浪子兼神王是否讀過《陋室銘》的字句，又或者他僅僅是出於宗教上的需要，總之他的作為暗合了“水不在深，有龍則靈”這句名言。六世達賴倉央嘉措從墨竹工卡迎請墨竹賽欽(女性龍神)和八龍供奉於北潭水中，龍王潭由此得名。
湖中有一孤島，不規則圓形，直徑約42米。連接潭水間小島和陸地的是一座五孔石拱橋，島上及潭水四周則林木茂盛，一派蔥綠。潭水中心的島上建有樓閣，這就是龍王潭的精髓所在，龍王宮是也。
龍王宮是按照佛教儀軌中壇城的樓式建造起來的，高三層，最上層供奉著菩薩“魯旺傑布”，傳說他是龍的主宰；第二層供奉有美麗的女龍王墨竹賽欽，她其實並非龍，而是一條修行了多年的巨蛇。她原本居住在墨竹工卡縣巴羅地方的一個大湖裡，湖的附近有一片茂密的林卡，墨竹賽欽常常變成一位美麗的少女在林中散步。據當地人說，倘若心地善良的姑娘碰見了墨竹賽欽，那將是很幸運的，即便是被其看上一眼，也會變得更加聰慧美麗；如若是男子漢碰見了，將會很不幸，就會被其美貌所迷惑，失去理性而成為傻子。因此在當時，墨竹賽欽所在的林卡一帶很少能見到男人，渴求美麗的女人卻常常結伴光臨。
公元1791，八世達賴強白嘉措對龍王潭進行了維修，塑造了傳說當年隨同文成公主來的保法大天王和寶瓶壇城供奉於樓閣神殿中。並且修建了當時廊爾喀投降後遣使向清明進貢的四頭大像的像房。像房取名為“圓滿樂園”，位於潭水西南80余米處的岸邊。
思金拉措：百主龍王求財寶地
上文中說到，倉央嘉措從墨竹工卡某一湖中請得龍女駐扎龍王潭。這個湖就是位於今天墨竹工卡縣日多鄉境內的思金拉措。思金拉措藏語意為“龍王靈湖”，也被稱為“財神湖”。
位於繁華都市中心的宗角祿康，如今已經成為平民百姓所鐘愛的街心公園。如果說那裡的龍神早已經成為親民愛民的典範，那麼思金拉措，卻是龍神們甘於寂寞的隱居之所。盡管距離喧囂熱鬧的拉薩僅有140公裡的路程，卻很少有人干擾它的清靜。民間傳說除了兩地的龍神們有親戚關系，思金拉措與龍王潭在地下也是相通的。老百姓就是想得周道，不忍心讓龍女與家鄉父老斷了聯系，還給她專門留了回娘家的通道。
跟西藏其它神湖一樣，思金拉錯也並不缺少聖人修行留下的遺跡和一段段神奇的傳說。
據藏文古籍《五部遺教》等藏文記錄，墨竹思金拉措神湖位於猶如大寶盤裡，用金銀財寶向四周供奉曼陀羅。傳說當年吐蕃贊普赤松德贊建成桑耶寺後，正為沒有金子給眾佛上金粉而感到憂慮時，蓮花生大師為贊普出了一個主意說：請你找世間財主墨竹思金龍王(傳說中是墨竹賽欽的父王)，可設法取得金子。
思金拉措裡面居住著的這位思金龍王，是個名副其實的財主。他的財寶撒滿整個雪域山川，並用各種珍貴藥材及樹木、鮮花、野生動物將其點綴，讓自然界的各種飛禽走獸在神湖旁自由穿行、自由嬉戲，無憂無慮地生活著。故而祭拜此湖不僅能積累福運，還可保萬事順心如意，這大抵就是“財神湖”成為遠近聞名的神湖的原故。
在這裡說句題外話。西藏雖然種種習俗自古以來和漢地有種種差別，但對財富以及對財富規律所具有的那種超自然的膜拜心理，往往使藏漢兩族的人們在文化上產生了極大的共鳴。這件事情說來非常有趣，漢族有自己的財神，偉大的趙公明先生。但是這並不妨礙漢族同胞向西藏本土的財神拉贊助。
藏文化偏偏又盛產財神。扎吉拉姆、綠度母、增廣天王還有黑財神、綠財神加上這位思金龍王，稱得上是人才濟濟了。思金拉措近年來在內地游客中人氣陡增，除了文化和自然景觀，“財神湖”的名稱也是具備相當吸引力的。這同樣也解釋了在這裡為什麼能見到那麼多壓著鈔票的小瑪尼堆了。
說到景致，思金拉措湖區面積只有50平方公裡，夏秋季節湖水湛藍，湖濱草原水草豐美，牛羊及各類野生動物棲息其間。北邊有形如龜王的山峰，其間就有“仲巴”岩洞及許多歷史悠久的修禪淨地；東邊16座猶如羅漢的山峰供世人膜拜，包括著名的“摸頂山”；南邊山脈猶如信男善女供奉的曼陀羅；西邊山脈則像大像背上的寶座。總之，如此風水寶地，不在此求財又該選擇哪裡呢？
TIPS
水之密語
思金拉錯：贊普求財。話說，贊普赤松德贊前往思金拉措神湖，剛走到思金拉措神湖南面的哲豐山旁邊一潭名叫郭迪朗的黑湖邊時，忽然從這油黑的湖中衝出來一條凶猛的毒蛇，它破浪橫游思金拉措神湖，擋住了贊普赤松德贊的去路。正在這危急時刻，蓮花生大師從仲巴山洞中施法降伏了毒蛇，當即割下它的舌頭，仍進了湖中，隨即變成了這塊蛇舌草坪。
在蛇舌草坪旁邊，有一塊沿湖順勢形成的形如卡墊的綠茵草坪，這是蓮花生大師為贊普赤松德贊鋪座墊而變成的。當贊普赤松德贊坐在這塊卡墊上時，思金拉措神湖上立即掀起許多衝天浪花，隨之在贊普手上落下了7千多塊金幣，贊普心滿意足，於是燒香祭拜了湖中的墨竹思金龍王，以表謝意。
路線推薦
從林芝八一沿318國道向拉薩前進，翻過米拉山口，在未到日多溫泉時，可以見到路邊一指示牌，從路口左轉，約7公裡的碎石路，可到達思金拉錯。參觀完思金拉錯可以直接到拉薩城區住宿並繼續參觀龍王潭。
宗角祿康(龍王潭)位於布達拉宮後山腳下。湖面冬季冰雪晶瑩，春夏沙鷗翔集。湖面清澈，水中多有百姓放生的魚蝦。有達賴喇嘛後花園之稱。建議參觀完布宮之後一定不能錯過。
游玩指南
到思金拉錯不可不求財，掏出些錢來，壓在親手壘起的瑪尼堆下，龍王定會聽到你的祈求，保佑你財運亨通。
宗角祿康湖邊建有親水廣常並有游船供游客租用。價格20-50不等。 園中水邊有露天藏餐館。藏面甜茶一應俱全。價廉物美。布達拉宮外牆的轉經道也從此處經過。所以這裡也是拉薩佛教徒轉經的必經之地。
周邊水景推薦
拉薩河：拉薩河從拉薩城區南部留過，可謂拉薩城的母親河。傍晚散步河邊，波光灩灩，河風襲來，甚是愜意。如果碰上藏歷七月的沐浴節，拉薩河邊會聚滿下河沐浴的藏族同胞。他們在黃昏時下河沐浴，再在河邊宿營歡聚，場面十分壯觀。
拉魯濕地：拉魯濕地位於拉薩城區西北，是世界稀有的、國內唯一的城市濕地。拉魯濕地面積6.2平方千米，占據了拉薩城區的的11.7%。
雅魯藏布大峽谷：最凌厲的河流劈出最深的谷
早晨8點，林芝的陽光剛穿透雲層一泄而出，我已經行進在去雅魯藏布大峽谷的途中。6～9月，密集的雲層在林芝上空組建出了一個新的世界，太陽就是榮耀的王，任何一次出現都顯得尊貴，峽谷中的視野猶如金碧輝煌的殿堂。
翻越海拔5012.13的米拉山口，便離開墨竹工卡縣到達林芝工布江達縣。行雲流水般的游走，這條線路被人可圈可點的地方不少，但總是覺得缺少欣喜和更有質感的觸動。尼洋河可以說是一個例外，反復進出林芝，尼洋河水仍舊讓我覺得是值得恭敬、虔誠對待的一條充滿女性柔美的河流。
事實上，“她”也滋養著世代的工布人。作為雅江三大支流之一，發源於米拉山西側錯木梁拉，全年清澈，春夏和秋季折射出碧綠與瓦藍的琉璃，婉轉於淺灘白沙間。在羌納鄉與雅魯藏布江的會和，反倒覺得是活生生的一出“一生一代一雙人”戲目，兩條江河的碰撞，年代久遠也從未被干撓。千折百撓中，如果你足夠安靜，一定可能捕捉得到兩條江的情感。
我一直在思考在大峽谷景區裡還能有些什麼玩法？派鎮已經分泌出與這塊土地共同生長的亢奮情緒。它將成為旅行者們更了解雅魯藏布大峽谷的文本、聲音、影像、旅行和自然體驗的集中營。我更希望派鎮、大峽谷及這裡的一切能堅守住這份讓人舒適的溫暖，不要那麼急於被人類冒失的好奇征服。
租上一輛山地車，穿行江邊一兩個村莊，是享受這次旅行的不錯途徑。安寧的漫游是我所追尋的旅行方式。
玉松村在景區公路左側，臨近大桑樹景點的一個岔路口上。往下騎行，90%都是碎石路，很快就能看到臨江而居的玉松村。村門口的核桃樹之大，我都懷疑它的根系已經延伸到每戶房屋的地基。村裡的樹三分之二都是桃樹。春天，這個村莊會是粉色。
快到江邊了，穿過幾片熟透的麥田，結實的青稞麥穗打在手上，它在告訴你，你也可以生出根來，吸取使人更健康的力量。這裡離南迦巴瓦附近格嘎樹還有段距離，如果要徒步過去，需要涉一兩小時的河灘。雅江的河灘可不是擺擺樣子，石頭們的氣勢和顏色對旅行者來講簡直是一種嘲弄。順著這峽谷江河，你看到的岩石，代表的是久遠，是地球的內部。能看到這久遠的地球結構，全因為雅魯藏布江之水的萬年衝刷。水這樣柔性的物質，在這裡，經歷萬年的衝擊，劈開了喜馬拉雅山，造就了世界最深的谷。面對這樣溫柔而凌厲的雅江，你會深信，腳下流淌的每一滴江水都是一個來自遠古的奇跡。
停歇在直白村，已近落日。雲霧退去，光線柔和。村民輪流用收割機挨家挨戶收青稞。一家老小在暮光之下忙碌。南迦巴瓦峰腰掛雲帶矗立一旁，除了作為一個景觀的存在，它真正的身份是雅魯藏布大峽谷的中心，具有更偉大的價值：引入印度洋暖流進入西藏東南部，創造出林芝的溫潤、富饒。大峽谷如一根巨大的血管源源不斷地滋養生命，創造了青藏高原東南部應該是蔥郁而非干旱的合理性。
巴松措與鐘措：名媛之湖和她的閨密
巴松措在西藏旅游景點中已經被稱為名媛了，對那些時間有限又不遠千裡的游藏者來講，不去巴松措都覺得對不住自己的虛榮心。
其實這種虛榮心是沒錯的，也值得。因為巴松措的旅游資源的確多樣且驚艷，只是需要一點時間和耐性，這完全取決於我們的玩法。沒有俗厭的地方，只有俗厭的人——如果你也拜訪過巴松措這位名媛的閨密新措和鐘措，我覺得你會同意這種說法。
我稍微偷了一點懶，從湖心島坐船到了湖頭，節省另外一些走青岡林步道的時間。這條步道其實是巴松措周邊幾個村莊的交通要道，也是每年轉湖的朝拜之道。湖頭連接錯高村的濕地是候鳥的聚集區，春冬季節可以看到成群黑頸鶴。向導多吉說，以前錯高村的村民出行都是劃船的，濕地的水可及村口的階梯上。但這個景像現在已經消失了，這片濕地現在是村中大小肥豬們腆著肚皮打鬧嬉戲的天堂，偶爾也有布谷鳥掠過。村口的經幡號稱工布地區最高，工布新年期間，附近村莊的人們會聚集在這兒舉辦非常嚴肅的“樹經幡”活動，這是與本地神坻——空行母的一種互動節目。全村人都得帶上自家打扮得俏麗的松樹枝圍坐於此，煨桑、撒青稞。
7月份鐘措沿途是植物的節日，各式或嬌滴、或邪惡、或純潔如聖物的高原植物都讓能讓你大開眼界。你所見到的腳下這些微觀世界衝破曾經熟悉的城市工業景觀，每一種精巧、神奇都是令人震驚的。
鐘措的行程基本都是在峽谷縱向穿行，空間並不開闊，田野小徑兩旁的各種植物，會將它們的花粉層層染上你的衣服。
我們在一片平坦花海處稍作休息，多吉就開始在青岡林中找蘑菇，幸運的是我們發現了一叢青岡菌，據說這種菌的味道比名聲在外的松茸還好。果真不假，聞著這味道就止不住流口水。
翻越兩個海拔3700米左右的小坡後，鐘措就很近了。鐘措也是冰川湖，因為今年林芝氣候的炎熱，冰川延伸進湖面的冰跡已不十分明顯。但是湖兩岸的柳蘭開得格外香艷，那些喜歡在水中生長的植物，泛著綠光，踩在上面那種厚實並滲雜清香的感覺，是對這雙翻山越嶺的腳最殷勤的犒勞。
坐在岸邊枯樹上，感覺到冰川湖水的溫度低得浸骨。背光的地方，整個湖面黝黑靈動，貌似平靜寂寥，但我知道它脾氣很大，甚至有些暴躁。我相信江河湖泊都有它們自己的特質，不管是尼洋河、雅魯藏布江、然烏湖、還是羊卓雍湖，在青藏高原上它們都有不被馴服的野性，也都有驅散憂郁，生出愉悅的能量，在藏族人心目中它們都是神，這並不是迷信，而是人類與自然早已存在的共嗚。
TIPS
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然烏湖與來古冰川：然烏湖位於昌都地區八宿縣境內西南角，距離縣城白馬鎮約90千米的然烏鄉，面積為22平方千米，湖面的海拔高度為3850米。然烏湖北面有著名的來古冰川，它是世界三大冰川之一，是帕隆藏布的源頭。
米堆冰川：位於波密縣玉普鄉米美、米堆兩村的米堆冰川，被稱為“中國最美的冰川”。冰川下段已穿行於針闊葉混交林帶，是西藏最主要的海洋型冰川、中國三大海洋冰川之一。
水之密語：雅魯藏布大峽谷：1994年以前，雅魯藏布大峽谷可謂真正的“養在深閨無人識”。大峽谷北起米林縣的大渡卡村(海拔2880米)，南到墨脫縣巴昔卡村(海拔115米)，全長504.6公裡，最深處6009米，平均深度2268米，是不容置疑的世界第一大峽谷。
巴松錯：巴松錯是藏東南地區最大的一個淡水堰塞湖。湖心扎西島被認為是漂浮的小島，空心島，島下面與湖底是不相連的。因此藏族傳說中，這也是一個寶庫。
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D3直白村-巴松措
D4一早乘游艇到湖頭-鐘措-鮮花營地-鐘措湖-返回
住宿：派鎮已基本據有食宿接待能力，可在派鎮尋找一家合適的家庭旅館，價格在30-50不等。巴松措度假村住宿條件也不錯，24小時熱水，價格在40-80不等。向導費用100元／天。