雲南省滄源佤族自治縣，位於我國版圖的西南角。在這茂密的原始森林中，繁衍生息著一個神秘的原始部落——佤族。之一：諸葛亮與獵頭祭祀
初到滄源，聽說佤族有砍人頭祭祀的習俗，心中著實震撼。但了解佤山那沉重的歷史之後，我又不禁為佤族從原始社會末期直接跨入社會主義社會的偉大飛躍所驚嘆。古老的佤山原是一片瘴雨蠻煙的荒山野林，佤族人過著刻木記事、刀耕火種的原始生活。為了祈求神靈的保佑和恩賜，他們竟然把活人的頭砍下來，用以祭祀神靈。那是一個極為復雜、漫長而又神秘的過程，也是佤寨之間一種悲慘的相互殘殺的械鬥。每一年的秋收剛剛結束，佤寨的“達旺”（頭 ...
峽谷的絕壁和樹干上，掛滿了白花花的牛頭骨，入口處的竹竿上有幾個竹簍，那就是舊日的人頭樁。我們十多人經過4天的長途奔波，就是為了看看這個神奇的山谷，但這一刻，大家都想趕緊離開這個陰森森的地方！
穿衣工程
從廣州出發後的第四天黃昏，我們終於抵達雲南思茅市西盟佤族自治縣的新縣城猛梭鎮。猛梭鎮就在龍摩爺山下的神湖畔，距邊境只有幾十公裡，全縣城不過7000人。出人意料，這竟是一個很現代化的城鎮，一切都是新的，整個城鎮規劃得非常好，街道和樓房都非常干淨。
西盟，人們也許會對它感到陌生，但若說起阿佤山，知道的人不少。當年的一首《阿佤人民唱新歌》使這 ...
七一冰川（圖片來源：17U）
我國有大量的冰川，但絕大多數是人不能靠近和登臨的。至目前，我國科學探險家們登臨過的冰川也只有150座。而對於我們尋常人來說，登臨這些冰川更是望之莫及，只有個別距離較近、海拔相對較低的冰川可供探險旅游，“七一冰川”就是這樣的一座冰川。
“七一冰川”位於甘肅河西走廊祁連山的西段，是我國科學家發現最早並登臨最早的冰川，其瑰麗神秘而又不拒人千裡，讓喜歡高山旅游的人感到格外親近。
一
不久前，筆者與幾個朋友相約，去祁連深山登攀和游覽了“七一冰川”，得到的感受很是獨特。
“七一冰川”屬長達1000多公裡的祁連山中的深山冰川，藏 ...
人字橋（來源：雲南省圖書館）
有百年歷史的滇越鐵路從雲南昆明一直通向越南的河內，全長465公裡。穿行在深山處的百年鐵路，承載的不僅是交通的功能，更凝結著歷史、文化與民俗的轉變。
攝影師陳長芬先生應法國電力公司亞太區的邀請，用鏡頭再現了這段鐵路、以及鐵路沿線滇南人們的生活。存在必留下痕跡。作為殖民主義產物的這條鐵路，不僅中國，甚至法國也回避談及它。然而深藏於雲南南部崇山峻嶺中，蛇行的列車和鐵軌，以及沿線的城鎮和百姓，大自然的無情和魅力都在，還有曾經的異國文化所帶來的影響，一並呈現在鏡頭裡，浸染著攝影師的感受，更呈現著獨屬於滇越的風情。
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和田玉
在我的想像中，和田那些盛產美玉的山川河流一定會有海市蜃樓一樣的景觀和撲朔迷離的故事存在。去和田感受和田玉的溫潤、祥和，體味和田山水的雄偉和靈氣，也成了我很早就有的想法，沒想到這個想法讓一個和田朋友的話促成了——“不到和田是個永遠的缺憾，來吧，我在和田迎接你１
於是，在7月，我就這樣踏上了去和田的路。
●在和田，感受別樣雨情
和田一年中多半時間是沙塵暴，我們的車從喀什出發，500公裡的路程還未過半，沙塵暴就鋪天蓋地而來。遠處的黃褐沙塵在短短幾分鐘之內就已形成了遮天蔽日之勢，天越來越暗，如古戰場上的戰馬嘶鳴、金戈相擊、殺聲震天以及 ...
在毛烏素大沙漠的南緣，陝北靖邊縣北端無定河上游支流紅柳河北岸，曾經依天聳立過一座赫赫有名的古城，它，就是五胡十六國時期匈奴貴族赫連勃勃在鄂爾多斯高原建立的大夏國的京都——統萬城；它，就是大漠孤煙直、長河落日圓、一片孤城萬仞山、沙頭牧馬孤雁飛之塞外；它，就是曾經西風蕭蕭、旌旗獵獵、刀劍縱橫、烽火連天之古戰場；它，就是強弩、硬弓、鐵馬、胡笳、羌笛、日中鳴鏑、夜半刁鬥之匈奴民族最後的絕唱；它，就是熱血男兒橫刀立馬、馬革裹屍、大小千戰、皓首封侯、紀功凌煙之建功立業之地。
●孤寂：匈奴族的千古絕唱
滄海桑田，鬥轉星移。千百年以來，統萬城 ...
隋代封天下“四大鎮山”，唐代又將漢武帝所封南岳天柱山改為南岳衡山。天柱山則被列為五大鎮山之一的“中鎮”，形成了五岳以外的五大鎮山。即東鎮山沂山（山東）、西鎮吳山（陝西）、中鎮天柱山（安徽）、南鎮會稽山（浙江）、北鎮醫巫閭山（遼寧）。均為歷代帝王加封祭祀的名山，名隨五岳，各有千秋。
（一）沂山
沂山為沂蒙山主脈之一，舊名為“東泰山”，又稱“東小泰山”。在山東省臨朐與沂水縣交界處，素有“泰山為五岳之尊，沂山為五鎮之首”之說。其主峰玉皇頂海拔1032米，周圍有29座山峰，風景幽美。自漢武帝在此立祠祭祀以來，歷代帝王在此建廟樹碑，進行祭祀的不 ...
自元代至清代，國子監曾是國家最高學府。因遍布於全國各地的府州縣各級官學亦歸其統領，故而它也是國家最高教育管理機構。其衙址在今北京內城北部的成賢街，與孔廟相鄰，始建於元至元二十四年（公元１２８7年），距今已逾七百年之久。當今所存之建築和規制形成於明代永樂時。明洪武時，太祖於南京建國子監。後成祖朱棣遷都北京，即仿建之，而規模有所縮減。時至清代，又在原有基礎上輒有增益。尤其是乾隆時期，高宗頗好風雅，標榜文治，曾大興土木，使之煥然一新。清亡，國子監廢，幾百年之輝煌竟成故事。如今，徜徉於雕欄玉砌之間，古木枯藤之下，思古之幽情不禁油然而生 ...