太陽落山，剛舉辦過盛會的西雙版納大卡老寨也安靜下來，只有四周遍插的小彩旗們仍身處熱烈與興奮之中。23歲的湯瓦帕和同村的哈尼姑娘們正忙著清掃趕擺場上散落的垃圾，在她們身後，還有堆成小山似的餐具等待收拾。
29日是湯瓦帕族人的新年—— “嘎湯帕節”，當地政府想把這個哈尼族最為盛大的傳統節日，辦成一個“文化搭台、經濟唱戲”的活動。按傳統，節日期間，哈尼族同胞聚居的山寨要搭扎彩門、舂糍粑，開展打秋千、打陀螺競賽和對歌、跳竹筒舞等豐富多彩的傳統民族活動。但湯瓦帕告訴記者，為了宴請各方賓客，她們只是表演了相對簡單的竹筒舞，而這個只有華麗開幕，各級領導講話以及聚餐的節慶讓她自己都有點失望。
“嘎湯帕節”是雲南眾多民族節慶中的一個。在雲南，25個世居少數民族都有自己的節慶，像哈尼族等少數民族每年的節慶多達10余個。因為每一個節慶都濃縮著一個民族的文化，民族節慶往往是許多學者和攝影師研究和拍攝的對像。但是，近年來，隨著民族節慶被作為旅游資源開發，節慶內容發生了很大變化。
“機織花邊加塑料亮片的服飾越來越粗糙，場面越來越大，內容越來越流於形式上的熱鬧。”重慶游客吳女士對“嘎湯帕節”有點失望，她說，“節慶不再是民間的自娛自樂，反而成為了聚攏人氣、宣傳地區、吸引投資的平台。熱鬧開幕後，就只剩下購物街、選美等單薄又冷清的內容。”
和吳女士一樣感慨民族節日“變味”的人不在少數，多次參加各類民族節慶報道的趙軍告訴記者，如今，丟包節丟包不再為傳情達意而是一塊香皂的獎勵；“摸你黑”不再是驅病辟邪的祈福行為，而變成男女互摸的狂歡；怒江的“澡堂會”也和“男女共員、“男女老幼坦然裸員聯在一起成了網上搜索的熱門。
“當延續了千百年的日常生活變成表演，變成了旅游項目，或多或少會變味。很多節慶也在市場化的開發中，出現盲目跟風、追求政績、忽視民間參與度等問題。”趙軍說，“舉辦節慶是一個龐大、復雜的系統工程，需要依靠專業策劃和組織。但更為重要的是，要辦出特色，要在抓住民族特色的同時，延伸文化、傳承民族精神。”