60年前，在資陽黃鱔溪內，一塊古人類頭骨化石被考古學家張聖奘發掘出土。後來，它被稱作“資陽人”。
清明將至，尋根溯源之情漸濃。為了讓更多人認識到“資陽人”，成都民間考古愛好者黃振富正在籌劃一次以“資陽人”為主題的尋根之旅。
然而，他的這次計劃，卻極有可能“泡湯”。昨日，有專家指出，“資陽人”雖然頗具考古價值，但“蜀人始祖”的說法尚有不妥。
考古迷 欲發起“尋根之旅”
在四川考古界，“資陽人”頭骨化石，可謂無人不知。1951年3月，這個來自舊石器時代晚期的化石，被考古學家張聖奘在資陽城西的黃鱔溪發掘出土。時至今日，已經整整60年過去。
學界認為，“資陽人”比“北京人”進步，但比“山頂洞人”原始，其生活年代距今大約在數萬年到10余萬年之間。近年來，包括張聖奘在內，當年曾經參與發掘的考古人員先後離世，研究“資陽人”的學者也越來越少。他們之中，成都民間考古愛好者黃振富，是熱情頗高的一個。近日，他正在籌劃著組織一次到“資陽人”遺址的尋根之旅。
昨日，黃振富向記者提供了一份據稱是由張聖奘於晚年親筆手寫的材料(復印件)。這份寫於1991年10月的材料上，每一頁紙都留有張聖奘的印章。材料介紹了“資陽人”頭骨化石的發掘經過，並就建立“資陽人”博物館發表四點意見。其中，第一條意見即指出：“‘資陽人’為蜀人始祖。”據此，黃振富認為，清明節來臨之際，四川人在尋根溯源時，不能忘記“資陽人”這一老祖宗，應該到“資陽人”遺址去看一看。
專家質疑 “蜀人始祖”說法不妥
黃振富為四川人“尋根溯源”的熱情固然高漲，但“資陽人為蜀人始祖”的說法，卻被一些學界專家認為不妥。四川大學考古系教授馬繼賢指出，“資陽人”來自幾萬年前，而蜀人才幾千年的時間，有蜀國才有蜀人。“資陽人”是舊石器時代晚期的文明，那時候連基本的“社會”都還未形成。
“‘資陽人’為蜀人始祖的說法非常不妥。”地質學教授、史前考古學研究員劉興詩說，“資陽人”屬舊石器時代晚期，是四川盆地的文明。而古蜀文明則屬新石器時代，是從岷江上游發展起來的氐羌體系文明。無論從時間上來說，還是從空間而言，“資陽人”都不是“蜀人始祖”。
不過，劉興詩研究員也指出，張聖奘在文中所提到的“蜀人”，也可能是從泛意而講的，意指“生活在四川地區的人”。他認為，張聖奘提出這一說法的時代，對於巴蜀文化的研究，還不如現在這麼興盛，也不如現在這麼深入。
遺址現狀 “資陽人”博物館未能建成
事實上，即便是擱置“‘資陽人’為蜀人始祖”的爭議，黃振富熱心呼吁的“尋根之旅”，恐怕還是難以成行。昨日下午，成都商報記者從資陽市文化局了解到，當年發掘出“資陽人”頭骨化石的遺址，現在已經很難找到相關的痕跡。
據黃振富介紹，張聖奘晚年曾希望建成一座以“資陽人”為主題的博物館。而資陽市文化局文物科科長蔣莉也證實，資陽當地也曾有建設“資陽人”博物館的設想。但是，由於資金、選址等原因，博物館的建設計劃一直沒有落實下來。此外，由於“資陽人”頭骨化石現在北京，資陽當地只有一個復制品，可用於陳列的館藏文物太少，也制約了博物館的籌建。
蔣莉介紹說，“資陽人”發掘出土60周年之際，當地並沒有特意准備相關活動。“資陽人”遺址所在地，現在叫做九曲河。目前，九曲河沿線正在實施整體打造，但沒有動到遺址所在地，這裡還是現在是綠化帶和景觀帶。“九曲河整體打造完後，會考慮在遺址所在地豎一個標志。”蔣莉說。
記者 王聖