誰會想到在漢朝時候做官和現在的公務員一樣，實行的是五天工作日。
古人把休假叫“休沐”。《史記》中說，“每五日洗沐歸謁親”。古代官員一旦進了公堂，一連五日不得擅自離開，因此，有在長安做事的官員，從家騎馬出發，到長安到郊區，把馬寄養在朋友家裡，當班五日後，再取馬回家。好像現在的郊區居住，把私家車存放在某某停車場的上班一族。到了衙門官府的五天裡，不得從事私事。五天的工作完了，才能外出訪客見友游玩。如果在工作日生病，不得不休息，要頂替一個休息日，有身體確實不好的，便終年不得休息，官做不成了，被迫告老還鄉。這個制度，由漢到唐，歷時久遠，按《史記》記載，連宰相也要執行，不能享有特權。劉禹錫有詩說：五日思歸沐，三春羨眾還。而孟浩然在詩裡說：共乘休沐暇，同醉菊花杯。辛辛苦苦做官的人，盼望連續工作五天後開懷醉酒的那一天。
據說，中國古代最早出現的買官賣官現像是在漢朝，有錢人漸漸無所不能，拿金銀可以直接兌換休息日。於是，有的官員出了錢，不再做事，民怨也隨後日起。《六國表》中感嘆說，人們看秦帝國帝位日淺，有學問的當政主事的，都嘲笑那個短命的王朝，漢朝沿用了秦法，卻事事不如秦，連官也能買賣，連“休沐”這種事兒也能用錢來買，再回想秦，真是比短命的秦還要悲哀。
清朝的官員，官印平時存放在匣子裡。周時，官吏要佩戴竹制符節。到了戰國，出現了黃金的官櫻黃金是有相當重量的金屬，又代表了權威和責任，人們開始認識到它的重要，所以，要把它裝在袖子裡。古文叫“佩於肘”。肘間的金印負重不輕又必須形影不離，實在不容易。而傳說蘇秦曾“佩六國穎，不知道他的日常起居是怎麼帶著六件金疙瘩的。
古人袍子寬大，不常清洗，特別是官服，大約並不能經常洗換，所以，寄生虱子不是罕見的。《列子》中：紀昌學射，懸掛虱子在南窗前，經常望它，才練出了超人的好眼力。晉朝時候，兩個官員相見，互相找到陽光下的好坐處，一邊商議公事，一邊袒開襟袍，“捫虱而談，旁如無人”，沒人覺得怪異。有官員被皇帝召見，對話間，虱子沿官員胡子向上爬，皇上看著笑，退朝後，官員說，小蟲子“曾經御覽”。最稀奇古怪的是唐人《志怪錄》中：揚州蘇隱夜間臥床，聽到棉被下面有誦讀《阿房宮賦》的聲響，掀開被子，只見到虱子十幾只。可見，虱子當時不僅不被討厭，還有被熏陶了雅士閑人的品位。直到宋，人們才感覺那種小寄生蟲是污穢不潔的，把它和欽命官員相提並論不合適，影響了官員的威嚴，在正史中就不見記載了。