現代的高度物質文明以及對資源貪婪的掠用，使到人類的生存條件和居住環境越來越惡劣，因此，研究如何改良環境的科學昌盛，爭取改良環境的呼聲高揚，“生態學”應運而興，這是一門“研究生物的生活方式與生存條件的相互關系的科學”(《漢語大詞典》及《牛津英語大字典》)，當然這學科存在已久，但就近三、四十年則因應社會的需要而迅速發展。人們常說“生態”，諸如“政治生態”、“社會生態”等等，那是指“現態”、“狀態”，與“生態學”不同，這是很專門的科學，不可混淆。所以，研究人類生態學，重點就是探討人類與生存條件的關系。人類生存環境簡單地說包括?秈煊氳兀?我們腳踏大地、頭頂?秈歟壞厴系乃?和天上的風都不斷流動、變化?簦?很有靈氣和不可知的哲理，因此，古代的人類環境學(或者人類生態學)就簡化為風水學。科學的風水學在我國存在了幾千年，是國粹，在《詩經》和《易經》中都能找到古人重視居住環境的論說和觀點。正確的風水學精粹是符合環境科學理論的，上海同濟大學教授張振山指出：“學科的共同點是注意生態平衡，倡導回歸綠色，強調平衡大自然。”(《中國民居風水》)英國劍橋中國科學史專家李約瑟(Joseph Needham)說過：“在希腊和印度發展機械和原子論的時候，中國則發展了有機的宇宙哲學。”他認為風水理論是宇宙哲學，它深含天地人的哲理。風水學在我國發展而又產生了堪輿與術數，將風水的迷信部分發酵和機械化、神秘化，因而變質而成了迷信，並非科學。2007年4月25日我在本報《論壇》發表了《此身安處是吾廬》，笑斥香港應用科學院原行政總裁花十八萬元聘風水佬看風水，談了我的看法，既然風水學有它的科學基礎，那麼這裡可以根據生態環境理論談談科學的風水。首先，環境科學要照顧的是人居環境，討論的是“陽宅”，對有關死人的“陰宅”，與生命無關，無需研究。科學的風水主要有以下幾方面：(一)風和水暢、水甘土美：風水或稱堪輿，都是“談天說地”，(許慎：“堪，天道；輿，地道。”)，古人對人居環境的選擇首重水，《詩經.公劉》提到為族人選擇聚居點：“相其陰陽，觀其流泉。”就是看其地勢地形和水文情況，以利耕作和生活。不單止要有河流或清泉，而且河要環抱，不要直衝，水質要甘，不要惡濁。現代城市很難選擇有河流依傍，但香港人十分愛惜港灣，為了填海爭端不少。屏風樓既影響山脊線，也影響通風和視野，所以也引起很多討論。有海景的居所令人胸懷廣闊，但太近海邊也要注意可能引起的負面作用。背山面海往往是最佳選擇，古人既選擇這種大環境，而且在營造方面也設法創造環抱的小環境，例如四合院，在閉合的院子裡有了寧靜、自成一統的環境，更可栽種花木、飼養雀鳥，創造生態更加平衡的優良人居條件。買房子的都知道選擇向南樓，南或東南風是暖風、溫風，風水師名之曰陽風，是好風。反之則為陰風，要避之。現代城市，由於風往往會帶來附近工廠、焚化爐、堆填區等等的不良氣體，所以，選址時也要注意。我們現在的食用水全是自來水，無從選擇其質，如果在鄉村或郊區，那麼對水質就要小心。城市屋??對地基土質也無從選擇而且不必過慮，但如有幸住進花園洋房，那就要觀察土質，如果有重金屬或其它有毒物質，就要加以處理，嚴重的要換土。(二)吉光普照、氣勢軒翥：居住環境要開揚，陽光可及，道路暢通，溫濕適宜，不覺局促，無所隔滯。當然，山頂和半山的豪宅容易獲得這些條件，人煙稠密的樓房就要考建築師的功力，除了花盡心思去調整坐向，他們還會利用平台花園、突出窗台等招數去爭取陽光和氣勢。北京人最愛向南樓，南方例如廣州和香港人亦如是，這地區最好的樓向是南偏東15度，可獲最美的陽光和熏風。陽光可以取暖、殺菌和增加維生素D。向南的房子冬暖夏涼，俗語雲：“有錢難買向南樓”，陶淵明也怡然地說：“倚南窗以寄傲”，自然是物有所值。風水佬除了講風和水，還強調所謂“氣”，龍脈是氣，藏風聚氣是氣，得天地之靈氣當然也是氣。這是較抽像的物事，總之，這人居環境要使到居者心曠神怡、胸臆暢快、信心飽滿、眼前遼闊、前途舒展，這便是已得到天地賦予的浩然之氣，自然可以安居樂業無堅不摧了。其實，心能轉境即如來，境亦隨心轉，居者如果放下罣礙，適應環境，天地人便會較易合一而達至平衡和諧。現今世界能源短缺，極度提倡使用天然再生能源，假如居所所處地理條件許可，能夠采用太陽能或風能，則應盡力利用，以期保護環境、減少污染，利己利人，也是積福。(三)宅舍舒展、心安理得：根據以上兩項，對居所的大環境作出較佳選擇及適當營造之余，進而就要研究居所本身的小環境。除了大富人家可以住進山頂或半山的獨立屋，或者居於郊區、較偏遠地區的村屋等等，否則，對居所的設計難以左右，大多是接受發展商提供的現成圖則結構，最多是稍作間隔修改而已。實際上，建築師和發展商已經很熟悉和注意設計上的避忌，例如大門和窗戶的方位，洗手間和廚房位置，室內梁柱位置等等，務求不至產生消極或壞影響。譬如：大門不要直通室底、窗戶不要直衝大路、睡床不要壓在梁下等等，不得已時就只好用魚缸、植物、屏風、窗簾等阻擋，盡量使到這些滋擾減低，去除心理作用，務求住得安樂。至於居所的平面設計，以四正為佳，方便使用而且心理上覺得平穩；有些建築師為了減少與鄰戶的影響和坐向問題，有時會采用“鑽石型”設計，居者對此會覺得三尖八角，難以接受，這只不過是心理作用，如果室內裝修和家具安排恰當，這種設計仍對風水無礙。總之，要住得安心舒懷，心安自然理得，這是擇居的硬道理。(四)務實改進、增添福祉：由於一般市民都是在發展商建成的樓宇居住，無從事先計劃合乎心水的居所，米已成炊，入住之後如很不愜意便只好施以改造：拆牆搬廁、移門換窗，悉隨尊便，但最重要的是為了改善采光、通風和生活需要，而不必講究所謂吉凶方位。最方便的莫如用家俬、盆栽或者魚缸等等容易安裝移動的對像去作出調整，而不要用三叉八卦、銅錢鐵鍋去妄求消災解難。窗台或窗旁放一兩盆室內植物會增添雅趣，有條件的更可以讓園景師為居所作綠化園庭設計，這不但可以怡情養性，而且亦可實際地增加生活空間中的含氧量，使環境更宜居。如果要詳細地解釋改善生活環境的做法，可以寫一本厚厚的書，其實，坊間亦已有不少這類著作，亦有不少專業人士為改善居住環境服務，例如建築師、室內設計師和園景師。以合理的服務費獲得他們真誠的、有效的、科學的專業服務，總比把鈔票燒掉或者埋在地洞實際好多。人類生活在天地間，受風和水的影響，風水當然對人的生命產生作用；因此，人要知道科學的風水和風水的科學，不要被電視廣告中那些“祈福黨”用歪風邪氣掠去活命之水，使人變作涸轍之魚。